En continuant d'utiliser ce site, vous acceptez les Conditions générales et notre utilisation des cookies.

      محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني
      محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني
      محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني

      محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني

      Review (0)
      14.88 €
      16.00 €
      حفظ 7%
      شامل الضريبة
      سياسة العائدات:20livraison sous 3-4 jours ouvrables

      > تأليف: دافيد بنيامين كلداني - عبد الواحد داود (1867-1940)

      > الطبعات: سناء

      > الموضوع: أركان الإيمان - الإيمان بالكتب

      دافيد بنجامين كلداني أو داود بنيامين (1867-1940) war ein katholischer Priester، der zum Islam konvertiert und nahm den Namen Abd al-Ahad Dawud (عبد الأحد داود).

      00
      يوم
      :
      00
      ساعة
      :
      00
      دقيقة
      :
      00
      ثانية

      حسومات كبيرة

      كميةUnit discountأنت أحفظ
      510%حتى %d iscount%
      1015%حتى %d iscount%
      2020%حتى %d iscount%
      4025%حتى %d iscount%
      كمية :
      اكتب مراجعتك

      Size Chart Content

        دافيد بنجامين كلداني أو داود بنيامين (1867-1940) war ein katholischer Priester، der zum Islam konvertiert und nahm den Namen Abd al-Ahad Dawud (عبد الأحد داود).

        Er wurde als David (Dawid، Dawud)، ein Name، den er nach seiner Bekehrung zum Islam beibehalten getauft. Sein Familienname "Benjamin" أو "Benyamin" (syrisch) wurde wahrscheinlich von seinem grandfather.

        Seine angenommenen Namen Abdul-Ahad (Diener des One) betont seine anti-trinitarischen monotheismus - der Glaube erreichte er vor seinem Übertritt zum Islam.Die wichtigste Quelle über Benjamin ist der autobiographischen Äußerungen in Seine Bücher.

        Kein anderer zuverlässiger Hinweise seines Lebens und seiner Konvertierung zum Islam stehen zur Verfügung. [عدل] الفترة المسيحية: katholische des chaldäischen Ritus، David Benjamin seine Ausbildung erhielt in Urmia. Er arbeitete dort von 1886 bis 1889 als Lehrer für die Schulen von der anglikanischen Mission gegründet.

        Während dieser Zeit wurde er zum Diakon geweiht. Er verließ Urmia im Jahre 1890 nach England and studierte in Mill Hill an der Hochschule für auswärtige Missionen (Oder "St. schrieb Zeitschrift The Tablet und anderen Zeitschriften. Nach Abschluss seines Studiums im Priesterseminar in Mill Hill، wurde er nach Rom im Jahre 1892 von Vaughan geschickt für Weitere Studien. Im Jahre 1895 war wieder in Persien، Mitglied der Französisch Lazarist Mission in Urmia und veröffentlichte die Mission der ersten syrischen Zeitschrift Qala-La-Shara (The Voice of Truth). Meile von Urmiah).

        Er war geschickt im folgenden Jahr die Leitung des diocese. Er dann trat von seinem kirchlichen position. in er 1903 besuchte England wieder und schloss sich der Unitarier Gemeinschaft. Ein Jahr später wurde er von der Britischen und Ausländischen Unitarian Association for Missionsarbeit unter seinen Landsleuten an. Auf seinem Weg nach Persien kam er durch Konstantinopel und Nach mehreren Gesprächen mit Sheikhu 'I-Islam Jemalu' d-Din Effendi und andere 'Ulama er zum Islam (1904) umgewandelt.

        الفترة الإسلامية ليس viel über David Benjamin das Leben als Muslim abgesehen von seiner Arbeit als Autor bekannt. الشريب محمد في دير الببل -. ursprünglich في عام 1928 als eine Reihe von Artikeln in der Zeitschrift The Islamic Review veröffentlicht Er schrieb auch für die türkische Zeitung die Aqsham في عام 1922 أو في عام 1923 النبي محمد يموت ابن الإنسان. ، behauptet، dass viele biblische Prophezeiungen - von den Christen zu verstehen، zu Jesus finden -. Punkt in der Tat zu Muhammad Das Reich Gottes verkündete durch Jesus ist die Etablierung der Herrschaft Gottes auf Erden durch den Islam Der Paraklet. vorhergesagt يسوع - جدال للغاية - ist Periqlytos ، كان bedeutet ، أحمد. diese gottliche Führung go. Lernen، Such-und andere Bemühungen، die Wahrheit zu finden، vielleicht sogar die Irre führen. Der Moment ، وأيضًا في Einheit Gottes geglaubt المطلق ، wurde seiner heiligen Apostel Muhammad das Muster der mein Verhalten und das Verhalten.

        ZitatIch muss den Christen، dass es sei denn، sie glauben an die Einheit Gottes zu erinnern، und verzichten auf den Glauben an die drei Personen، sie sicherlich Ungläubigen im wahren Gott ... دري بيرسونن في جوت ؛ das Neue Testament nicht ausdrücklich zu halten oder zu verteidigen، aber selbst wenn es Hinweise und Spuren über die Trinity enthält، ist es keine Autorität überhaupt، weil es weder gesehen noch geschrielbst، no Christus sie in ihrer jetzigen Form und Inhalt gibt es für - mindestens - den ersten beiden Jahrhunderten nach ihm.

        **************************************************** ****************************

        الملخص الإنجليزي

        **************************************************** ****************************

        كان دافيد بنيامين كلداني أو داود بنيامين (1867-1940) كاهنًا كاثوليكيًا اعتنق الإسلام واتخذ اسم عبد الأحد داود (عبد الأحد داود).

        تم تعميده باسم داود (داود ، داود) ، وهو الاسم الذي احتفظ به بعد إسلامه. من المحتمل أن اسم عائلته "بنيامين" أو "بنيامين" (السرياني) مشتق من جده ، وقد أطلق عليه اسم "كلداني" (كلداني باللغة التركية) بعد تحوله. يؤكد اسمه المعتمد عبد الأحد (خادم الواحد) على التوحيد المناهض للثالوث - وهو اعتقاد توصل إليه قبل اعتناقه الإسلام.

        المصدر الرئيسي عن بنيامين هو ملاحظات السيرة الذاتية في كتبه. لا توجد مراجع أخرى موثوقة عن حياته واعتناقه الإسلام. عمل هناك من 1886 إلى 1889 كمدرس للمدارس التي أنشأتها البعثة الأنجليكانية. خلال هذا الوقت رُسم شماساً. غادر أورميا في عام 1890 إلى إنجلترا ، ودرس في ميل هيل في كلية البعثات الأجنبية (أو "كلية سانت جوزيف" التي أنشأها هربرت فوغان (1832-1903). وفي عام 1892 كتب بنيامين سلسلة من المقالات للمجلة الإنجليزية الكاثوليكية الأسبوعية مجلة The Tablet ودوريات أخرى. بعد الانتهاء من دراسته في المعهد الإكليريكي في ميل هيل ، أرسله فوغان إلى روما عام 1892 لمزيد من الدراسة. وهناك تابع دراساته الفلسفية واللاهوتية في كلية بروباجاندا فيدي ، وفي عام 1895 رُسم كاهنًا في عام 1895 عاد إلى بلاد فارس ، وانضم إلى البعثة اللازارية الفرنسية في أورميا ، وأصدر أول دورية سريانية للبعثة بعنوان "صوت الحقيقة" من أورمية ، وأرسل في العام التالي لتولي مسؤولية الأبرشية. ثم استقال من منصبه الكنسي ، وفي عام 1903 زار إنجلترا مرة أخرى وانضم إلى مجتمع الموحدين. بعد عام تم إرساله من قبل اتحاد الموحدين البريطانيين والأجانب للعمل التبشيري بين مواطنيه. في طريقه إلى بلاد فارس ، مر بالقسطنطينية ، وبعد عدة نقاشات مع شيخو الإسلام جمال الدين أفندي وعلماء آخرين اعتنق الإسلام (1904). [عدل] الفترة الإسلامية لا يُعرف الكثير عن حياة ديفيد بنيامين كمسلم بصرف النظر عن عمله كمؤلف. كتب محمدًا في الكتاب المقدس - نُشر في الأصل عام 1928 كسلسلة من المقالات في مجلة The Islamic Review. كما كتب في الصحيفة التركية "أقشام" في عام 1922 أو 1923 النبي محمد ابن الإنسان - في الحقيقة يشير إلى محمد. إن ملكوت الله الذي أعلنه يسوع هو تأسيس حكم الله على الأرض من خلال الإسلام. إن الباراكليت الذي تنبأ به يسوع - كما يقول - هو Periqlytos ، أي أحمد ، وفي كتابه يشرح سبب اهتدائه على النحو التالي: لا يمكن أن يُعزى إسلامي إلى أي سبب آخر غير التوجيه الكريم من الله تعالى. بدون هذا التوجيه الإلهي ، قد يؤدي التعلم والبحث والجهود الأخرى للعثور على الحقيقة إلى ضلال واحد. في اللحظة التي آمنت فيها بوحدة الله المطلقة ، أصبح رسوله القدوس محمد نمطًا لسلوكي وسلوكي. [عدل] اقتباس
        يجب أن أذكر المسيحيين بأنهم ما لم يؤمنوا بوحدة الله المطلقة ، ويتخلوا عن الإيمان بالأقانيم الثلاثة ، فهم بالتأكيد كفار بالله الحقيقي ... إن العهد القديم والقرآن يدينان عقيدة ثلاثة أقانيم. في الله؛ لا يحتفظ العهد الجديد به أو يدافع عنه صراحة ، ولكن حتى لو كان يحتوي على تلميحات وآثار تتعلق بالثالوث ، فهو ليس سلطانًا على الإطلاق ، لأنه لم يراه ولم يكتبه المسيح نفسه ، ولا باللغة التي تكلم بها ، ولم يفعل. إنه موجود في شكله ومحتوياته الحالية - على الأقل - أول قرنين بعده.

        * SANA Éditions
        9782356330130

        مراجع محددة

        لا استعراضات العملاء في الوقت الراهن.

        اكتب مراجعتك
        محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني

        الزبائن الذين اشتروا هذا المنتج اشتروا أيضا:

        محمد في دير البيبل

        محمد في دير البيبل - دافيد بنيامين كلداني

        14.88 €
        16.00 €
        حفظ 7%
        شامل الضريبة
        سياسة العائدات:20livraison sous 3-4 jours ouvrables