الكتاب المقدس والقرآن والعلم - الكتاب المقدس فحص في ضوء المعرفة الحديثة ، بقلم موريس بوكيل

الأفكار والفنون والمجتمعات.

بفضل دراسة موضوعية للنصوص ، نقض موريس بوكاي عددًا من الأفكار التي وردت عن العهد القديم والأناجيل والقرآن ، ساعيًا إلى التمييز في هذه المجموعة بين ما يخص الوحي وما هو ملوث بالأخطاء أو التفسيرات البشرية. يلقي فحصها ضوءًا جديدًا على الكتب المقدسة.

في نهاية قراءة آسرة ، تضع المؤمن أمام نقطة حاسمة: استمرارية الوحي المنبثق من نفس الإله ، مع أنماط تعبير مختلفة بمرور الوقت. وهذا يقودنا إلى التأمل في العوامل التي ينبغي في الوقت الحاضر أن توحد روحياً ولا تفرق بين اليهود والمسيحيين والمسلمين.

سيرة موريس بوكيل

كرس موريس بوكاي سنوات لدراسة النصوص المقدسة والعربية والهيروغليفية. كجراح سابق ، ساهم شخصياً في تحقيقات المومياوات. وهو مؤلف الكتاب المقدس والقرآن والعلوم وتأملات في القرآن والمومياوات والفراعنة .

كان موريس بوكاي ، المولود في 19 يوليو 1920 في Pont-l'Évêque (Calvados) وتوفي في 17 فبراير 1998 ، طبيبًا فرنسيًا.
هو مؤلف للعديد من الكتب ، اشتهر للمسلمين بنظرياته التوافقية المؤيدة للقرآن ، والتي يدعي فيها إثبات أن القرآن يتوافق مع النظريات العلمية الحديثة ، بينما الكتاب المقدس مليء بالأخطاء والتناقضات. تم انتقاد تفسيره بالإجماع من قبل المعلقين العلميين لافتقاره إلى الموضوعية ، حيث أنه سيطلب من الكتاب المقدس أن يتوافق بدقة مع المعرفة العلمية الحالية ، وهو ما لن يطلبه من القرآن.

سيرة شخصية
ابن موريس وماري (جيمس) بوكاي ، مارس موريس بوكاي الطب كأخصائي أمراض الجهاز الهضمي من عام 1945 إلى عام 1982. في عام 1973 ، تم تعيين بوكاي طبيب أسرة للملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية. في الوقت نفسه ، كان بعض أفراد أسرة الرئيس أنور السادات من بين مرضاه.

في عام 1976 أصدر الكتاب المقدس والقرآن والعلوم التي بيعت منها ملايين النسخ وترجمت إلى عدة لغات ، حيث أكد أن القرآن يحتوي على العديد من الاكتشافات العلمية. في عام 1987 أصدر كتابا آخر بعنوان: مومياوات الفراعنة: تحقيقات طبية حديثة. هو نفسه شارك في أعمال الفحص الطبي للمومياوات.

التوافق للقرآن والأحاديث
بوكاي هو أحد مراجع التوافق الإسلامي ، وهو نظام تفسير يتكون من تفسير القرآن بطريقة تحاول مواءمته مع نتائج العلم الحديث 3.

مطابقة القرآن "كلام الله الحقيقي" للنظريات العلمية
يصف الكتاب المقدس والقرآن والعلم القرآن بأنه متوافق مع الحقائق العلمية والمعرفة الحديثة حول خلق الكون والأرض والفضاء والمملكة الحيوانية والنباتية والتكاثر البشري ، إلخ. التي نزلت قبل أربعة عشر قرنًا على محمد نبي الإسلام. يؤكد بوكاي أنه - على عكس الكتاب المقدس والأناجيل التي تكشف عن أشياء تتناقض تمامًا مع المعرفة الحديثة والعلمية الحالية ، لا سيما فيما يتعلق بخلق الأرض ، فإن تاريخ ظهور الإنسان على الأرض (والذي يمكن أن يكون مستنتج من سلاسل الأنساب التي تم تعدادها في الكتاب المقدس) ، رواية الطوفان ، أو سلسلة نسب السيد المسيح ، التي رواها الكتاب المقدس بطريقة خاطئة بشكل واضح 4 - ينص القرآن على أن العلم والدين في الإسلام "أختان توأمان".

وفقًا لموريس بوكاي ، يحتوي الكتاب المقدس على أخطاء علمية جسيمة ولا يوجد خطأ واحد في القرآن ، مما يجعل أوصافه للظواهر الطبيعية متوافقة مع العلم الحديث. ويخلص بوكاي إلى أن القرآن نزل على النبي محمد ، وهو رجل أمي وغير قادر على إثبات الحقائق التي سيؤكدها العلم الحديث ، بعد أربعة عشر قرنًا ، هو كلمة الله الحقة.

مقارنة القرآن مع "أخطاء" و "تناقضات" الكتاب المقدس
يؤكد بوكاي أنه بسبب نقله الشفهي ، كان من الممكن أن يتم تشويه العهد القديم وكذلك بسبب الترجمات والتصحيحات العديدة ، دون أن يجرؤ على الاعتقاد بأن هذه الإضافات والتعديلات كان من الممكن أن تجعل من الممكن الحصول على النص الموحى به. يبرز ، في كلماته ، "الخلافات والتكرار العديدة" في العهد القديم والأناجيل. مصطلح "القطع المكافئ" غائب من هذا التحليل.

يجادل موريس بوكاي في كتابه بأنه يعتمد على العديد من الانتقادات للكتاب المقدس ، مثل "الفرضية الوثائقية". فيما يتعلق بالقرآن ، يعتمد بوكاي بشكل خاص على الأعمال التاريخية لمحمد حميد الله ، التي جاء فيها أن القرآن "قد تلاه عن ظهر قلب كما نزل على يد الرسول والمؤمنين من حوله وثبته كتابة من قبل الكتبة. من حاشيته "مما يضمن صحتها. أدناه ، يقدم حجة التشابه بين النسخ التاريخية المختلفة للقرآن المعروفة اليوم ، مثل النسخ المنسوبة إلى الخليفة عثمان (رفيق النبي وخليفة الإسلام الثالث) ونسخ أخرى قديمة جدًا ، المصدر غير كافٍ.

يوضح بوكاي أن التصريحات الكتابية لا تتوافق مع المعرفة العلمية الراسخة في عصره. وهكذا ، في الفصل الثالث من الجزء الأول من الكتاب المقدس ، القرآن والعلم ، بعنوان "العهد القديم والعلم الحديث" ، يرغب بوكاي في الاعتراف بذلك كما يؤكد الكتاب المقدس في الفصل الأول من سفر التكوين الآيات 1 و 2 "أنه في المرحلة التي لم تكن فيها الأرض قد خُلقت ، فإن ما سيصبح الكون كما نعرفه قد غرق في الظلام". من ناحية أخرى ، يؤكد ، "أن ذكر وجود المياه في هذا الوقت هو مجرد رمزية نقية وبسيطة". كما يرى صورة "غير مقبولة علميًا" في التأكيد في الآيتين 6 و 7 على أن الله قسم المياه إلى قسمين ، جزء بحار والآخر سماء.

بعد قولي هذا ، فيما يتعلق بالقرآن ، يؤكد الدكتور بوكاي أنه في انسجام تام مع العلم المعاصر. وهكذا ، في الجزء الثالث من هذا العمل نفسه بعنوان "القرآن والعلم الحديث" ، يشرح أن ذكر القرآن (سورة 21 ، الآية 30) "لعملية فصل (فتق) عن كتلة أولية كانت عناصرها في البداية ملحومة معًا (راتق) "ليست سوى الظاهرة التي شرحها علماء الفيزياء الفلكية تحت اسم" الانفجار الكبير ". يفحص بوكاي أيضًا هذه الفرضية القرآنية (سورة 41 ، الآية 11) ، والتي تفيد بأن الكون قد أصبح بعد الانفصال (الفتق) دخانًا (دخان). ووفقا له ، فإن هذا في الحقيقة "تأكيد على وجود كتلة غازية ذات جزيئات دقيقة ، لأن هذه هي الطريقة التي يجب أن تفسر بها كلمة دخان (باللغة العربية). يتكون الدخان بشكل عام من ركيزة غازية بها ، في تعليق مستقر إلى حد ما ، جزيئات دقيقة قد تنتمي إلى الحالة الصلبة وحتى السائلة للمادة وتكون في درجة حرارة عالية إلى حد ما. »

يستنتج بوكاي أن هذه الكتلة الغازية الموصوفة هي السديم البدائي ، والذي يعرفه على النحو التالي:

"في الأزمنة الأولى التي يستطيع فيها النطق ، كان لدى العلم الحديث كل الأسباب التي تجعله يعتبر أن الكون قد تشكل من كتلة غازية تتكون أساسًا من الهيدروجين وجزء من الهيليوم في الدوران البطيء. ثم انقسم هذا السديم إلى أجزاء متعددة ذات أبعاد وكتل كبيرة ، لدرجة أن علماء الفيزياء الفلكية يمكن أن يقدروا أنها في حدود واحد إلى 100 مليار ضعف كتلة الشمس الحالية. »

أخيرًا ، دعنا نضيف أن موريس بوكاي يؤكد أن نص القرآن (سورة 79 ، الآية 2-33) الذي وفقًا له تشكل بقية الكون قبل كوكبنا ، صحيح تمامًا.

فيما يتعلق بوصف الخلق والكون ، فإن القرآن لا يتناول أيًا من الخرافات أو "التعاليم" التوراتية ، الأمر الذي دفع مجلة الدراسات الشرقية إلى القول إنه إذا كان هناك معجزة علمية في القرآن ، فربما تكون موجودة. لرؤيته.

دراسة مجموعة البخاري
أما الأحاديث. بعد دراسة كتاب البخاري ، الذي جمع بعد حوالي قرنين من وفاة محمد ، خلص بوكاي إلى أن عددًا قليلاً فقط من المقاطع تتوافق مع بيانات العلم الحديث.

شعبية توافق بوكاي بين المسلمين
وفقًا لجين بيير فيليو ، فإن عمل بوكاي ، الكتاب المقدس والقرآن والعلم - حيث "يدعي معارضة التناقضات الواقعية للنصوص المسيحية لتوافق القرآن مع العلم الحديث" - يحظى بشعبية كبيرة بين الدعاة المسلمين ، النقطة أن ليبيا ضمنت انتشارها في إفريقيا الناطقة بالفرنسية ، من خلال الرابطة العالمية للنداء الإسلامي.

ضرورة إثبات المسلمين أن الكتاب المقدس "محرف"
وفقًا لرون رودس ، فإن هذه الشعبية لنظريات بوكاي بين المسلمين تفسر بالمعضلة التي يتعين عليهم مواجهتها عندما يواجهون الكتاب المقدس: فمن ناحية ، فإنهم في الواقع مأمورون (سورة X ، 94) بالإشارة إلى الكتب المقدسة. التي سبقت القرآن ، والذي يعتبر الكتاب المقدس جزءًا منه (السورة الرابعة ، 136) ؛ من ناحية أخرى ، إذا اتبعوا تعاليم الكتاب المقدس (خاصة عن المسيح والثالوث) ، فعليهم أن يرفضوا ما يقوله لهم القرآن ، ويتوقفوا عن كونهم مسلمين.

لذلك ، وفقًا لهذا المؤلف ، فإن الحل الوحيد الممكن لهذه المعضلة يتمثل في السعي لإثبات أن الكتاب المقدس قد "أفسده" اليهود والمسيحيون ، وبالتالي فهو يحتوي على العديد من "الأكاذيب". بالنسبة لعالم الأديان ستيفن نيل ، يضيف رون رودس ، فإن حقيقة اختلاف الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي عن القرآن في كثير من النواحي تعني بالضرورة - من وجهة نظر المسلمين - أن الكتاب المقدس يجب أن يكون "محرفًا".

دور بوكاي في هذا العرض
ومع ذلك ، يقدم بوكاي هذا النوع من "الإثبات" على وجه التحديد (وأكثر من ذلك لأنه عالم ، وطبيب من بلد ذات تقاليد مسيحية) ، لأنه يؤكد بشكل خاص أنه إذا ظهر وحي بلا شك في العهد القديم ، نحن نعرف ذلك فقط في الشكل أن اليهود كانوا جيدين بما يكفي لتركه لنا ، بعد أن تلاعبوا بهذه النصوص على النحو الذي يرونه مناسبًا. لذلك فإن التدخلات البشرية في الكتاب المقدس ، والتفسيرات التي تظهر هناك ، هي التي تفسر "الأخطاء الجسيمة" لهذا الخطأ ، والتي لا يمكن للمرء أن يجدها في القرآن.

من خلال التأكيد من ناحية أخرى على عدم وجود خطأ علمي واحد في القرآن ، يؤكد موريس بوكاي على تفوقه فيما يتعلق بالكتاب المقدس ؛ ووفقا له ، يجب على الغرب بالتالي أن يبدأ في دراسة القرآن حتى لا يتجاهل المعجزات التي يحتويها حول خلق الكون والإنسان ، وكذلك عن الله نفسه.

دحض نظريات موريس بوكاي
ملاحظات منهجية
كانت النظريات التوافقية لموريس بوكاي موضوعًا للنقد. وهكذا يؤكد ويليام إف كامبل ، مدير الجمعية الوطنية للتربية الكاثوليكية (NCEA) ، أن موريس بوكاي لا يقيم القرآن وفقًا للمعايير التي يحكم بها على الكتاب المقدس: سيطلب بوكاي أن يتوافق مع المتطلبات واللغة العلمية. من القرن العشرين ، عندما اعتبر أنه من المقبول كتابة القرآن بدون نفس الدقة العلمية ، لأنه كتب عن الآيات من 27 إلى 33 من سورة 79 ، القرآن "معبر عنه بلغة تناسب المزارعين أو البدو الرحل. شبه الجزيرة العربية". "الموضوعية التي يدعيها الدكتور بوكاي لا تزال نظرية تماما".

حالة قصة الخلق
ينتقد موريس بوكاي ، على سبيل المثال ، الكتاب المقدس عندما يصف الخلق ، ويقسم العملية إلى "أيام" (بالعبرية: yom): يؤكد أنه "نعلم جيدًا في الوقت الحاضر أن تكوين الكون والأرض [...] كان تتم على مراحل على مدى فترات طويلة للغاية من الزمن "، وبالتالي اعتبار النص التوراتي" غير مقبول ". يصف الكتاب المقدس خلق الكون في ستة أيام ، مع راحة الله في اليوم السابع ؛ إشارة مباشرة إلى أسبوع الأيام الأرضية السبعة وفقًا لبوكايلي. ومع ذلك ، لنفترض أن كلمة اليوم يجب تفسيرها بمعنى أطول بكثير ، فإن السرد الكهنوتي سيظل مع ذلك غير مقبول بسبب تعاقب الحلقات التي تتناقض شكليًا مع المفاهيم العلمية الأولية ، كما يخبرنا في الختام ، حتى لو كان هناك بعض الكتاب المقدس. ينسب العلماء إلى كلمة اليوم ما يعادل 1000 سنة بناءً على المزمور 90 ، 4 الذي يقول إن يوم الرب مثل ألف سنة ، لكنه لا يحسم مدد الأسئلة ولا يوم الخلافة.

من ناحية أخرى ، لا يتردد ، عندما يقترب من القرآن ، في إعادة فحص معنى الكلمة ، معترفًا بأنه يجب فهم "الأيام" الستة الموصوفة في سور القرآن. كتعيين "فترة زمنية مختلفة تمامًا" عن المعنى المعتاد لكلمة "يوم". وبالفعل ، أوضح أن للكلمة معانٍ متعددة في اللغة العربية ، أكثرها شيوعًا هي "اليوم" ، موضحًا أنها "تميل إلى تحديد ضوء النهار بدلاً من تحديد طول الفترة الزمنية بين غروب الشمس وغروبها في اليوم التالي". المعنى الآخر هو "فترة زمنية" غير محدد لكنها لا تزال طويلة. ولدعم أقواله ، قدم مثالين من الآيات القرآنية:

سورة 32 ، الآية 5: "... في فترة من الزمن (ياوم) قياسها ألف مما تحسبون" ؛
وسورة 70 ، الآية 4: "... في زمن (يوم) قياسه 50000 سنة".
فيما يتعلق بتسلسل الأحداث ، يؤكد أن القرآن لا يحدد ترتيبًا دقيقًا لخلق السماوات والأرض ، مما يسمح لموريس بوكاي أن يعتبر أن وصف الخلق الذي قدمه القرآن لا يتعارض مع الحقيقة. علميًا ، عندما في كلماته ، وصف الكتاب المقدس لها "خطأ فادح".

عرض مماثل
في كتابه والله خلق داروين: نظرية التطور والخلق في سويسرا ، فيما يتعلق بتعريف كلمة يوم ، ترى مالوري شنوولي بوردي أنه من الممكن اتباع موريس بوكاي و "الاعتراف بأن القرآن يتصور ، من أجل خلق العالم ، فترات طويلة من الزمن وهو عدد ستة "، مع تحديد مع ذلك في ملاحظة:" نحن على دراية بالخلافات التي تدور حول بوكاي ، ولا سيما تحيزه للقرآن ، وهو الكتاب الذي يمنحه "مكانًا". وهو منفصل تمامًا بسبب ضمان الأصالة الذي يقدمه "بينما يعتبر أن العهد القديم والأناجيل مليئة بالأخطاء. ووفقًا للمؤلف ، فإن القرآن والسنة يوفران الرؤى اللازمة للكتابات التي سبقتها ، كما أن المعرفة بالعلوم الحديثة تجعل من الممكن تعزيز مكانة الوحي القرآني الأصيل ".

تحليل مومياوات الفراعنة
في عام 1974 ، بحث في أسباب وفاة مرنبتاح ورمسيس الثاني ومومياوات مصرية أخرى. كتب استنتاجاته في كتابه "مومياوات الفراعنة والطب".

حصل هذا العمل على الميدالية الفضية لجائزة Diane-Potier-Boès الممنوحة عام 1988 من قبل الأكاديمية الفرنسية ، ليس على أساس صحتها العلمية ، ولكن تم منحه عن "عمل يتناول العلاقات بين مصر وفرنسا ، أو فشل في ذلك. لتاريخ أو حضارة مصر "

تعرض عمله في وفاة مرنبتاح ورمسيس الثاني لانتقادات واسعة من قبل مجتمع علماء المصريات. وأشاروا إلى "عدم الجدية" في التحليلات ، وكذلك الرغبة في جعل أبحاثهم "متوافقة" مع القرآن. استنتج الإجماع العلمي اليوم أن مرنبتاح ماتت بسبب تصلب الشرايين ولم تغرق كما أكد موريس بوكاي.