"الحب حاضر بقوة في القرآن لأنه يلعب دورًا مميزًا في حياة الأفراد والمجتمعات".
"القرآن يخاطب الملكات الفكرية للإنسان ، ويشجعه على التأمل ، بقدر ما يتكلم بقلبه ، ويشجعه على الحب. »
"عندما تغيب محبة الله عن قلب الإنسان ، يسكنها حب الآخر. إذا امتلأ قلب الرجل بالحب الإلهي ، فسوف ينبعث إشراق من ذلك الرجل يخفف كل صعوبة من حوله في هذه الحياة. »

سيرة المؤلفين:

محمد سعيد رمضان البوطي ، كما تهجأ البوطي ، والبطي ، عالم دين مسلم. كان رئيس قسم المعتقدات والأديان في كلية الشريعة بدمشق. كان يخطب بانتظام في مساجد العاصمة السورية ، وكذلك في المدن السورية الأخرى حيث حضر المئات من الرجال والنساء المسلمين لحضور دروسه وخطبه ومؤتمراته. ألّف أكثر من أربعين كتابًا ، تُرجم العديد منها إلى عدة لغات ، من بينها الفرنسية. وصل إلى المركز 23 في تصنيف أكثر 500 مسلم نفوذاً لعام 2009. اغتيل الشيخ البوطي في 21 آذار 2013 في دمشق.

• شباب:

ولد محمد سعيد رمضان البوطي عام 1929 في قرية جيلكا بجزيرة بوثان (التي أخذ اسمه منها) في تركيا التي ليست بعيدة عن العراق. وهو ابن ملا مشبع بالزهد والتقوى. في سن الرابعة هاجر مع والده إلى دمشق ، حيث أكمل تعليمه الثانوي في معهد التدريب الإسلامي ، هربًا من نظام مصطفى كمال أتاتورك. في عام 1953 ذهب للدراسة في جامعة الأزهر بكلية الشريعة الإسلامية. هناك عام 1955 نال شهادة الثانوية العليا التي أصدرها الأزهر آنذاك. ثم درس في كلية اللغة العربية بالأزهر وتخرج منها في نفس العام. درس في كلية الدين بجامعة دمشق عام 1960 حيث شغل عدة مناصب هرمية.

• أنشطة

ألف البوطي حوالي أربعين عملاً تتناول العلوم الدينية والأدب والفلسفة وعلم الاجتماع. وكان رئيس قسم المعتقدات والأديان في كلية الشريعة بدمشق حيث جمعت قراءاته مئات المسلمين كل يوم جمعة. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات حول العالم. وكان يكتب أحيانًا مقالات في الصحف الإسلامية ويجيب على أسئلة حول الإسلام وممارساته من خلال فتاوى تنشر على الإنترنت 8. وقد سافر إلى فرنسا عدة مرات لحضور المؤتمرات وافتتاح المساجد. كان زميل الجمعية الملكية لأبحاث الحضارة الإسلامية في عمان ، الأردن ، وكذلك زميل المجلس الأعلى لجامعة أكسفورد في بريطانيا. كان البوطي يجيد اللغة التركية والكردية ولديه معرفة جيدة باللغة الإنجليزية.

• الكاتب

يحظى الكاتب بتقدير خاص لمنهجيته وتواضعه. البوطي هو ممثل نموذجي للمدرسة التقليدية في الشرق الأوسط ، وهو في هذا يعارض الأصوليين في المملكة العربية السعودية. وهو مدافع متحمّس عن سلطة المذاهب الأربعة ، ويصف اختفائها النهائي بأنه "أخطر بدعة تهدد الشريعة" ، ويتهم في أحد كتبه السلفيين المعاصرين بالتلاعب بمصطلح "الجهاد". من أجل مصلحتهم ، أكد على أهمية الفقه الإسلامي ، وتتناول كتبه ومقالاته أسس الإسلام وانعكاساته على الحضارة الإسلامية في العالم الحديث ، وهو مؤلف سلسلة كتب في موضوع الأقدار والأقدار. ارادة حرة.

• المواقف والخلافات

في عام 1994 ، في كتابه الجهاد في الإسلام ، عارض فتوى الألباني المثيرة للجدل التي تأمر المسلمين بمغادرة فلسطين.

في عام 2004 ، في ستراسبورغ ، ندد بالقانون الفرنسي الخاص بالرموز الدينية في المدارس العامة ، والذي وصفه بأنه محاولة لتفجير الأسرة المسلمة. Il surprend son auditoire en qualifiant les représentants musulmans qui soutiennent cette loi du terme Arabe « Mounafiquoun » (hypocrites) alors que le recteur d'Al-Azhar Mohammed Tantaoui venait de donner sa caution à cette loi en présence du ministre de l'Intérieur français نيكولاس ساركوزي.

في تشرين الأول / أكتوبر 2010 ، كتب فتوى مفادها أن من يعترف بالشريعة الإسلامية ولا يستطيع تطبيقها ليس مرتداً ولكن من لا يعترف بها ويرفض تطبيقها فهو مرتد.

في 13 حزيران (يونيو) 2011 ، أثناء قمع الحرب الأهلية السورية ، نشر فتوى تحظر على الجيش قتل المدنيين.

• ميت

اغتيل الشيخ البوطي في 21 آذار 2013 ، خلال عملية انتحارية إرهابية في مسجد الإيمان بدمشق ، راح ضحيتها 49 آخرين بينهم مدنيون. النظام يلوم الثوار. لكن هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) تقدم نسخة أخرى ، والتي في ضوء الفيديو تلقي بظلال من الشك على احتمال أن يؤدي انفجار لم يلحق الضرر بالطاولة التي وضعت تحتها القنبلة إلى مقتل 50 شخصًا ، كما أنها تعتمد على حقيقة أنه لا يوجد أي أثر. تم العثور على حمام دم في مكان الاغتيال. بالإضافة إلى وجود رجل غامض ، بعد الانفجار مباشرة ، بينما يبدو أن البوطي مذهول ، يقترب منه بهدوء شديد ، ويمسك رأسه بيده اليسرى ويبدو أنه يحقن أو ينزلق منه شيئًا ، وعندها يميل رأس البوطي إلى الجانب الأيمن ويبدأ في النزيف من الجانب الأيسر ومن الفم. في ضوء هذه العناصر ، تفترض بي بي سي أن القتل كان من الممكن أن يكون من قبل نظام الأسد.