الإمام البخاري له العديد من الكتب ، لكن أشهرها هو صحيح البخاري - الجامع - صحيح - وهو مجموعة من الأحاديث النبوية.

 

يحتوي كتابه على 7275 حديث مع التكرار ونحو 2230 حديث بدون تكرار.

 

حاول العديد من علماء المسلمين اكتشاف عيب في هذه المجموعة الكبيرة والرائعة ، لكن دون جدوى. ولهذا فقد ثبت بالإجماع بين علماء السنة أن أصح كتاب الحديث هو الجامع الصحيح.

 

عرف البخاري 300000 حديث بسلاسل نقلها.

 

جمع 600 ألف حديث أخذ منها كتابه الشهير الجامع الصحيح.

 

اشتهر الإمام بذكراه لدرجة أن علماء بغداد قرروا اختباره. كانوا سيقتبسون منه مائة حديث خاطئ بسلاسل نقلات تم التلاعب بها طواعية. لدهشتهم ، لم يكتف البخاري بالإبقاء على 100 أو نحو ذلك من الأحاديث مع أخطائهم ، بل قام بتصحيحها بدقة واحدة تلو الأخرى بعدة سلاسل من الإرسالات.

 

أصيب بالمرض وهو في طريقه إلى سمرقند حيث دُفن حاليًا. قيل له قبل موته أنه قيل مرة بعد صلاة العشاء أنه استعان بالله بهذه المصطلحات:

 

"يا رب! الأرض ، كما هي ، قد تقلصت حولي! أعدني إليك يا رب!"

 

وتوفي في الشهر نفسه ، أي قبل عيد الفطر بيوم واحد ، أي في آخر ليلة من شهر رمضان عام 256 هـ (870 م) ، عن عمر اثنين وستين عامًا.

صحيح البخاري (4 مجلدات) عند الحافظ البخاري:

بسم الله الرحمن الرحيم. مدح
الله رب العالمين والصلاة والخلاص على الاغلب
شرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. الله
راضي بكل من جاء بعد الصحابة ، من هم
تعال وراءهم وكل من يتبعهم في طريق الخير ،
حتى يوم القيامة.

قال الإمام قتيبة بن سعيد: كنت أتردد على الفقهاء
المصلين والزاهدون ، وأنا لم أر - منذ أن كنت في سن الرشد - أ
رجل مثل محمد بن السمعي. كان من بين معاصريه ،
مثل عمر بين الصحابة ، وإذا كان قد عاش بين
الصحابة ، لكان قدوة >>.

ومع ذلك ، فإن أفضل الخطب هو كتاب الله ، وأفضله
الهداية هي هدى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. أسوأ الأشياء
هي الابتكارات. كل بدعة هي بدعة وكل بدعة هي
ضلال.

لا شك أن الحديث النبوي الشريف حظي بكل الاهتمام وجميع
الاهتمام بمن يتذوق نكهته من حيث المعرفة والممارسة ،
أولئك الذين يواجهون أسوأ الصعوبات والمصاعب في نقلها إلى
وحثهم على الالتزام بها وتطبيق مبادئها و
تمتص فضائله.

أي شخص يراقب الانتباه والصرامة التي لديه
رافق نقل الحديث ، من بدايات استقباله إلى
من خلال التدريس حتى تدوينها في المقتنيات الصحيحة
مرورًا بحفظه في القلوب والسجلات ،
لا يمكن أن يمسها أي شك فيما يتعلق بأصالة سلسلته
الإرسال وإعفائه من أي عيب.

أكثر من ذلك بكثير ، يمكن أن يكون فقط
مطمئنون وواثقون من صحة هذه الأحاديث وصلابتها
المراجع ، كما كان الأجداد ؛ هذا التأكيد وهذه الثقة
كلها مضمونة أكثر أن علم الحديث مبني على جدا

التنحي والمراجعة الصارمة القائمة على العلم ، بما في ذلك

المسلمون هم الأوصياء الوحيدون عليها. علاوة على ذلك ، الله لا يسمح

وقت دون إثارة له مهمته حماية مصدري

التشريع الإسلامي: القرآن والسنة.

قال علال الفاسي في هذا الموضوع: "من علامات مواساة الله

من أجل دينه وشريعته أنه أقام لهم في كل عصر أولئك الذين

احمها وصونها بأمانة.

أولاً: ملخص سيرة الإمام البخاري:

مجموعة السنة التي حظيت بأكبر قدر من الاهتمام هي

"جامع المسند الصحاح" أمير الحديث وعلمه في

الماضي والحاضر أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم آل-

مغيرة البخار ، إشارة إلى مدينة بخارة على بعد ثمانية أيام سيرًا على الأقدام

من سمرقند حيث ولد في العاشر من شهر شوالين سنة 194 للهجرة.

نشأ في الزهد والتورع والشعور الدائم بالوجود

لاحظها الله سواء في الخفاء أو علانية أو من قبل

الاهتمام بتغذية الأشياء المشروعة دائمًا. كان مصدر إلهام في هذا و

ورث عن أبيه الذي كان من علماء عصره. أحمد

قال ابن حفص في هذا الموضوع: دخلت أبي الحسن إسماعيل بن إبراهيم

ولما كان على وشك الموت ، قال لي: ليس لدي

درهم مشكوك فيه في أملاكي ".

مات والده وترك له طفلاً صغيراً في حضن أمه. ها

ظهر الذكاء والإبداع مبكرا واهتمامه به

ظهر علم الحديث عندما كان عمره عشر سنوات فقط. في عمر

ستة عشر عاما تعلم كتب ابن المبارك وواقع بن الجراح.

ثم رحل مع أخيه أحمد وهو أكبرهم وأمهم

أداء مناسك الحج إلى مكة المكرمة. لكن عندما عاد أخوه

في بخارى ، قرر البقاء في مكة لاكتساب علم

الحديث. ولما بلغ الثامنة عشرة من عمره ألف كتابا خصص له

الصحابة ومن تبعهم وكذلك أقوالهم ؛ وهو يتألف

وكذلك كتاب "التاريخ الكبير" بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال

موضوع هذا الكتاب: "لكل اسم في التاريخ كانت لي قصة ولكن أنا

أراد أن يتجنب هذا الكتاب أن يكون مطولا. »

مؤلفاته :

بدأ ذكاء البخاري وقدرته على الكتابة

مبكرا وصلت أعماله إلى عشرين ، سنقتبس منها:

1. كتاب قاضية الصحابة أو التباعين أو أقوالهوم)).

2. كتاب إفتاريخ الكبير (محرّر).

3. كتاب الأطرُخ الأوسط.

4. كتاب التاريخ الصغير (ضائع أو مشوش في كتاب الأحاديث

19. كتاب الضحوفة أو المطروكين (محرّر).

20. الجامع المسند ، صحيح المختصر. هذا هو الكتاب الذي

نخصص هذه المقدمة.

وفاته وثناء العلماء عليه:

وفاته: مات هذا النصب من علم الحديث ليلة

السبت ، بعد صلاة الليل ، في اليوم السابق لعيد الفطر

السنة مئتان وستة وخمسون من الهجري (256 هـ) في قرية

سمرقند سميت على اسم خرتانق.

مدح العلماء عليه: أجمع العلماء على جعله

المديح في حياته وبعد وفاته. قال ابن حجار في:

هادي الساري ":" إذا فتحنا الباب أمام العلماء لتمجيده "(يعني

البخاري) ، لن تكفي الدفاتر وتزول النفوس ، لأنها كذلك

هناك من محيط ليس فيه عذاب ".

وهذه شهادات أخرى لعلماء عنه:

قال قتيبة بن سعيد: ارتبطت بالفقهاء والمخلصين والفقهاء

الزاهدون ، وأنا لم أر - منذ أن بلغت سن الرشد - رجلاً مثله

محمد بن إسماعيل. وكان من معاصريه مثل عمر بن

الخطاب بين الصحابة وإذا كان قد عاش بين

رفقاء ، كان من الممكن أن يكون قدوة ".

من جانبه محمد بن بشر سيد البخاري والمسلم ،

يقول: الحُفَظَة أربعة في عدد:

أبو زرعة في روي ، ومسلم في نيشابور ، والدارمي في سمرقند ، وإل-

البخاري إلى بخارى ".

"البخاري هو الأكثر علمًا من بين هؤلاء الأربعة ، والأكثر ثاقبة والأكثر حدة

من الروح "يحدد '41 î ابن حجار.

من جهته ، قال أحمد بن حنبل: "لم ينتج خراسان أبدًا

رجل مثل محمد بن إسماعيل "طبقات الحنابلة 277.

أما الإمام الترمذي فقال: لم أر في العراق ولا في خراسان قط ،

في مجالات عيوب الحديث ، وفي التاريخ وفي

معرفة سلاسل الإرسال ، علم الرجل كما

محمد بن اسماعي في تاريخ بغداد 2127.

ومن جانبه قال الفلاس: "أي حديث لا يعرفه البخاري

ليس حديث ".

نُسِخت في المسجد النبوي.

في كل مرة يكتب فيها البخاري حديثًا ، كان يقرأ

صلاة الاستشارة من ركعتين ثم هو

تضمن أصالتها. قال تلميذه الفرباري:

قال لي محمد بن إسماعيل: لم أنقل الحديث قط

في مجموعتي ، دون أن أصلي أولاً من اثنين

الركوع رجاء أن يرزقني الله بركاته ".

عندما يتعارض حديث صحيح مع حديث آخر

مشابه ، يختاره من الآخر.

استشهد البخاري فقط بأئمة الفئة الأولى من بين

التقليديين.

سلسلة الإرسال الخاصة بها فريدة من نوعها في ذلك كله

المرسلون الذين نقلوا نيابة عن سيده كانوا له

معاصريه أو التقوا به مرة واحدة على الأقل.

الرجال في سلسلته الخاضعين

المراجعات نادرة جدًا مقارنة بالآخرين.

نقل البخاري في هذه المجموعة المباركة كل ما ورد

كأحاديث صحيحة من النبي صلى الله عليه وسلم بالسلاسل

التي تتميز بالنزاهة والروح الدقيقة

أجهزة الإرسال الخاصة بهم ، وتجنب أي تجاوز وأي عيب ، واكتفاء أنفسهم

فقط رجال الفئة الأولى. قال عنها: "أنا

ألف هذا الكتاب الذي يقال عنه الجامع الصحاح - من

حوالي ستمائة ألف حديث ”. تلميذه محمد بن

من جهته قال حموية الحموي: "سمعت محمد

قال ابن إسماعيل: حفظت مائة ألف حديث صحيح واثنان

مائة ألف حديث غير صحيح ".

تكراره لبعض الأحاديث مفيد سواء من حيث

والفقه في الحديث ، لأنه يروي في بعض الأحيان أ

الحديث في سياق معين وأحياناً يكرره في سياق آخر

سياق مختلف ، مما يدل على معرفته بالسوابق القضائية

ومهارته في استنتاج العديد من الفوائد من حديث واحد

لا يظهر بشكل واضح للوهلة الأولى. بالإضافة إلى ذلك ، يكرر أحيانًا

نفس الحديث ولكن بسلسلة نقل أخرى أو معه

مزايا أخرى في السلسلة ، مثل ذكر

suftlom أو الاسم ، شرح شيء مشوش ، إلخ.

تقسيمها إلى عدة كتب بلغ عددها مائة و

عدة مجلدات وكذلك في عدة فصول تساعد الفقيه

يمكن استنتاجه بسهولة من القواعد القانونية والذين وصلوا إلى الرقم

من ثلاثة آلاف وأربعمائة وخمسين فصلا. في هذه الفصول هناك

علم كبير. قال الإمام النواوي في هذا الموضوع: "صاحب

النية ، في تأليف هذا الكتاب ، ناهيك عن الأحاديث و

مضاعفة سلاسل الإرسال ، ولكن لاستنتاج القواعد و

لاستخلاص الحجج منه حول الفصول التي اختار منها

الأسئلة الرئيسية ، الأسئلة الفرعية ، الزهد ،

الأخلاق والأمثلة وغيرها من العلوم.

- للقيام بذلك ، قام بإزالة أي إشارة إلى العديد من الفصول

سلاسل الإرسال بمجرد ذكر: "بحسب أ

مثل هذا الصحابي على النبي صلى الله عليه وسلم أو في الحديث

من فلان ". بالإضافة إلى ذلك ، يذكر في بداية الفصول العديد

آيات قرآنية ، وفي سور أخرى ، يكتفي فقط

لذكرها دون إضافة أي شيء إليها. علاوة على ذلك ، هو

كما يذكر العديد من الأمور المتعلقة بالفتاوى

الصحابة ومن تبعهم حسب حاجة

يقود.

- يتمتع صحيح البخاري بخصوصية بالغة الأهمية في

موضوعه قال الدكتور نور الدين عطار: "عن الرعاية

جلبه الإمام البخاري لإبراز

فقه الحديث وما يترتب عليه من فوائد إلى حده

يذهب إلى حد تكرار الحديث أو قطعه أو تشتيته على الوجه

الفصول لاستنتاج مزايا أو قواعد جديدة

حكمة خاصة بهذه الأصحاحات مع أنها لا تتكرر

حقيقي ، لأنه في كل مرة يذكر الحديث ، في أ

فصل مختلف ، يكرره بسلسلة أخرى من الإرسال.

ولهذا قال الإمام الذهبي: "إن جامع البخاري هو

أحسن جميع أعمال الإسلام وأنفعها بعد كتاب الله.

وإذا قام شخص ما برحلة من ألف فرسخ ، لدراستها ، رحلته

لن تذهب سدى ".

3 - نسخ الجامع الصحاح:

قال الفرباري: "من تعلموا الصحيح تسعون ألف رجل

الإمام البخاري لصاحبها ، ويبقى لي أن أرويها ". El-

وقال حافظ بن حجار: قال الفاربري على هذا

أنه كان في علم ؛ لأبو طلحة منصور بن محمد بن

استمر علي بن قرينة البزداوي في نقلها من بعده تسع سنوات

سنة ، على وفاته سنة ثلاثمائة وتسعة وعشرين ، وهو الفاربر

وزارة المالية في عام ثلاثمائة وعشرين ".

أما سيدي العلامة محمد بن عبد الهادي المنوني-

قال لي حسن: "نقل كثير من التقاليد مباشرة

من مؤلفها محمد بن إسماعيل البخاري. هذه المجموعة

أصيلة وصلت إلى المغرب الإسلامي من خلال طريقين:

أ- طريق النسفي: توفي إبراهيم بن معقل بن الحجاج سنة 295 هـ.

(e08 AJC).

ب- طريق الفاربري: محمد بن يوسف بن مطر بن صالح.

توفي عام 320 هـ (932 ق.م). تأتي معظم الإصدارات من خلال

طريقه.

بقدر ما تعتبر نسخة الفارباري الأفضل والأكثر موثوقية

كلهم ، لقد رأيت أنه من المثير للاهتمام دراسته بالتفصيل ، بصرف النظر عن الآخرين ،

خوفا من نشر نفسي فوقها.

ومع ذلك ، قبل القيام بذلك ، من الضروري إجراء

علم مؤلف هذا الإصدار ، قبل ذكر

الإصدار والطرق التي تشعبت بها وكذلك التوضيح

سلاسل انتقال مرتبطة به.

نعم الفرباري؟

والفربري من الرجال الموثوق بهم ووسيلة للمسلمين

لمعرفة كلام نبيهم و É. يحظى بتقدير كبير و

مكانة مرموقة مع سيده أمير المؤمنين في

مجال حديث محمد بن إسماعيل البخاري منذ الأخير

عهد إلى المخطوطة الأصلية التي نسخها بيده ، كما

رواه كثير من العلماء في هذا المجال ومنهم شيخ العبد الله.

إسلام الحافظ ابن حجار العسقلاني في كتابه: فتح الباري في.

شاره صحيح البخاري ". قال المستعملي أحد تلاميذ الفاربري:

، لقد صنعت نسخة من كتاب البخاري من الأصل الذي كان في

محمد بن يوسف الفرباري ". هذا الأخير كان يلقب أبو

عبد الله وكان من فربار. قال ابن راشد السبتي: فربار

مدينة تقع على ضفاف نهر جيهون على جانب بخارى ”.

أما الفاراباري فهو محمد بن يوسف وابن مطر.

ابن صالح وابن بشر الفرباري. ولد في بخارى سنة 231 هـ

سنة 320. وفي ابن رشيد السبتي قال أبي ذر الهراوي:

أبو عبد الله الفاربري هو مرجعية للمسلمين في

يتعلق بكتاب البخاري. شهرته لدرجة أنه لا جدوى من ذلك

يقدم " . في "إفادة الناسيح 14"

من جانبه قال سيدنا عبد الحي الكتاني إنه كذلك

الأكثر مصداقية من الذين أفادوا باسم البخاري وأنه هو

آخر من سمع الحديث منه ”.