مصحف إشبيلية المخطوط -  إياد سالم صالح السامرائي

إنَّ للمصاحفِ المخطوطةِ القديمةِ مكانةً عظيمةً في نفوسِ المسلمين، كونها الحافظة المادية للقرآن الكريم إلى جانب حفظ الصدور، فتعلَّقت قلوبهم بها بالقراءة والحفظ والتدريس. وهي المصدرُ الأساسُ الذي استقى منه علماءُ الرسم مادّتهم، وتُستفاد اليوم أيضًا في دراسة علوم القرآن المرتبطة بالمصحف، كعلم الضبط، وعدّ الآي، والتجزئة والتحزيب.

وهي وثائقٌ تاريخية لا يستغني عنها الباحث الجاد في دراسة علوم القرآن، وتاريخ الخط العربي وتطوره، فضلاً عن دراسة الأشكال الزخرفية والتزويقات الفنية في آلاف النسخ الخطية، التي تُظهر جمال ودقة الخط والتذهيب والزخرفة الإسلامية.

ومن هنا جاء اختيارنا لإصدار هذا المصحف الشريف (مصحف إشبيلية المخطوط) المكتوب في الأندلس سنة 624هـ، كشاهد تاريخي حي على تطور الكتابة القرآنية والفن الإسلامي، ومثاله في علوم الرسم والضبط والعد والتجزئة والتحزيب في القرن السابع.

الإصدار جاء على قسمين:

• القسم الأول: الدراسة، التي تسلط الضوء على المصحف بالوصف والتحليل، في أربعة مباحث: التعريف بالمصحف، ظواهر الرسم، ظواهر الضبط، ومسائل أخرى من علوم القرآن.

• القسم الثاني: الفاكسيميلي، نسخة طبق الأصل من المخطوطة من حيث الشكل والمحتوى والتنسيق، مع وضع أسماء السور لتيسير الوصول، مع الحفاظ على النص كما هو، بعيدًا عن إعادة الكتابة أو الطباعة العادية

Muṣḥaf Išbīliyya al-Makhtūṭ

Les mushafs manuscrits anciens occupent une place importante dans le cœur des musulmans, car ils constituent le support matériel qui a conservé le Coran, parallèlement à sa mémorisation par les cœurs. Les fidèles s’y sont attachés par la lecture, la mémorisation et l’enseignement. Ces manuscrits sont également la source principale dont les savants du rasm (écriture coranique) ont tiré leur savoir, et ils restent aujourd’hui précieux pour l’étude de disciplines liées au Coran, telles que le ‘ilm al-ḍabt (science de la vocalisation), le ‘ilm ‘ad al-āy (compte des versets), le ‘ilm al-tajzī’ wa al-taḥzīb (sciences de la division en parties et sections), et d’autres domaines des sciences coraniques.

Ainsi, les mushafs manuscrits sont des documents historiques indispensables pour tout chercheur sérieux étudiant les sciences coraniques, l’histoire de la calligraphie arabe et son évolution au cours des premiers siècles. Ils offrent aussi la possibilité d’analyser les formes décoratives et les enluminures présentes dans des milliers de copies manuscrites, dans leurs pages et reliures, malgré la diversité de leurs dates et lieux de conservation. Ces manuscrits témoignent de la beauté et de la précision des arts du calligraphie, de l’or et de la décoration islamique.

C’est dans ce contexte que nous avons choisi de publier ce **Mushaf d’**Séville manuscrit, l’un des mushafs exceptionnels rédigés en Andalousie en 624 H. Il constitue un témoignage historique vivant sur l’évolution de l’écriture coranique et de l’art islamique, reflétant le niveau atteint par les mushafs andalous dans les sciences du rasm et de la vocalisation, ainsi que dans les sciences du compte, de la division et du découpage en sections au VIIe siècle de l’hégire.

Cette publication se présente en deux parties :

• Première partie : l’étude, qui met en lumière certains aspects du mushaf à travers description et analyse, organisée en quatre chapitres :

  1. Présentation du mushaf

  2. Les caractéristiques de l’écriture (rasm) dans le mushaf

  3. Les caractéristiques de la vocalisation et de la ponctuation (ḍabt)

  4. Autres questions liées aux sciences coraniques présentes dans le mushaf

• Deuxième partie : la reproduction fidèle (fac-similé), qui offre une version strictement conforme à l’original, tant dans la forme que dans le contenu et la mise en page. Seule l’indication des noms des sourates en haut des pages a été ajoutée pour faciliter la lecture.

Cette méthode diffère de la relecture critique ou de l’impression classique, car le but n’est pas de réécrire le texte, mais de présenter le manuscrit tel qu’il est, comme si le lecteur regardait l’original.