Les grands péchés ( Al-kabaïr ) par Mohammad ben Ahmad ben Osman Az-zahabi, FR-AR

Les grands péchés ( Al-kabaïr ) de Mohammad ben Ahmad ben Osman Az-zahabi, Livre bilingue FR-AR (Texte original arabe et traduction française), Édition Dar al-Kotob al-Ilmyah

Les ulèmas ( Que Dieu les couvre tous de sa miséricorde) affirment que le nombre des grands péchés n'est pas déterminé dans la tradition de façon précise. Ayant été interrogé s’étaient au nombre de spet, Ibn 'Abbas (Que Dieu l'agrée) répondit : Ils peuvent atteindre soixante-dix et même sept cents, rapporte t-on

Quand le prophète (s) dit qu'ils y a sept grands péchés, il entend sept parmi les grands péchés et non pas qu'ils se limitent à sept. Ceci est confirmé par les autres hadiths, où il dit respectivement qu'il y' en a trois et quatre. Donc ce nombre n'est pas limitatif ou exclusif.

Les ulémas divergent sur la peine légale à infliger au coupable d'une grande péché et sur sa distinction du péché véniel. Ibn 'Abbas soutient que tout ce que Dieu a déclaré interdit constitue un grand péché si l'on vient à le commettre. C'est également l'avis du maître Abu ishaq al-Isfarayini, le juriste chaféite et docteur autorisé, entre autres, en matière de méthodologie du droit (usul) et de jurisprudence (fiqh).

Ayant été établit que les péchés se répartissent en véniels et mortels, il demeurent néanmoins qu'il ya une très grande et large divergence sur leur détermination. On rapporte, à cet effet, qu'ibn 'Abbas (Que Dieu les agrée tous) dit : « Les péchés mortels sont tous ceux que Dieu 'Exalté soit-il) sanctionne de sa part par la damnation en enfer, le courroux, la malédiction ou le châtiment. » Un avis similaire est soutenu par al-Hassan al-Bassri.

Ceci fut un bref aperçu sur les critères de définition ou de détermination du grand péché ou péché mortel.