Le Livre de l'Arbre et des quatre Oiseaux, d'Ibn 'Arabî (Français- Arabe)

Référence : 9791091300322

Le présent ouvrage est une épître dont le destinataire n’est autre qu’Ibn ʿArabî lui-même. Le shaykh akbar aborde dans ce texte d’une grande beauté, écrit en prose rimée, l’une des questions les plus délicates du soufisme : l’union sans confusion entre l’humain et le divin.

14,00 € (TTC)

Fiche technique

Reliure : Souple
Auteurs : Ibn 'Arabî
Langues : Français - Arabe (Introduction en Français)
ANNEE : 2020
SUPPORT: - : Livre
THEME : - : Ouvertures Spirituelles
Éditions : Éditions Tasnîm
Condition : - : Neuf
Nombre de Pages : - : 112
FORMAT (CM) : : 15,5 x 22,5 cm
Poids (kg) : - : 210 g
.Traduction : - : Texte arabe établi, présenté et traduit par Denis Gril
EAN13 : - : 9791091300322

Plus d'informations -

Le Livre de l'Arbre et des quatre Oiseaux, d'Ibn 'Arabî

Le présent ouvrage est une épître dont le destinataire n’est autre qu’Ibn ʿArabî lui-même. Le shaykh akbar aborde dans ce texte d’une grande beauté, écrit en prose rimée, l’une des questions les plus délicates du soufisme : l’union sans confusion entre l’humain et le divin.

L’Homme universel, qui a réalisé cette union, est symbolisé ici par l’Arbre essentiel, créé et incréé, lieu des contraires. Les quatre Oiseaux, pour leur part, symbolisent les principes actif et passif, hylique et corporel, qui régissent tout être. Principe de la manifestation, l’Homme universel est aussi l’imâm, par qui s’accomplit le retour à l’Origine.

Or, tout homme est virtuellement un « Homme universel » et les cinq principes symbolisés par l’Arbre et les quatre Oiseaux ont leur correspondance microcosmique en chacun de nous. C’est pourquoi Ibn ʿArabî rappelle, en concluant, que les symboles de ce traité doivent être médités par tous ceux qui recherchent l’élévation spirituelle.

À propos de l'auteur : Ibn 'Arabî

Muhyî l-Dîn Muhammad b. ‘Arabî naquit à Murcie en Andalousie en 560/1165. Parmi son oeuvre immense, les deux ouvrages principaux sont sa grande somme spirituelle al-Futûhât al-Makkiyya et Fusûs al-Hikam dans lequel il résume toute sa doctrine métaphysique. Considéré comme le Shaykh al-akbar – le maître spirituel par excellence –, il a exercé une influence importante sur l’évolution des doctrines de la mystique. Il mourut à Damas en 638/1240.

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