Les préceptes islamiques relatifs au nouveau-né, de l'imam Chamsou-Din Ibn Al-Qayyim Al-Jaouziya (Édition revue et corrigée)

Référence : 9782350060286

Allah a établi un ensemble de règles qui régissent l'existence de l'homme depuis sa venue sur terre jusqu'au jour où il gagnera sa demeure éternelle dans l'autre monde. Même avant cela, quand il se trouvait dans les trois ténèbres (le ventre, la matrice et le placenta) l'homme était déjà soumis sans restriction aux lois naturelles d'Allah. Après sa naissance, les ordres divins s'appliquent désormais à lui à travers ses parents interposés ou ceux qui l'ont sous leur tutelle. Allah a en effet prescrit des injonctions qui doivent s'appliquer à l'enfant mineur par le biais de son tuteur. Puis, une fois devenu majeur, elles s'adressent à lui directement et celui-ci devient responsable de ses actes.

5,50 € (TTC)

Fiche technique

Reliure : Souple
Auteurs : Imam Chamsou-Din Ibn Al-Qayyim Al-Jaouziya
Langues : .Français
SUPPORT: - : Livre
THEME : - : Bibliothèque de la Famille
Éditions : Assia
Condition : - : Neuf
Nombre de Pages : - : 144
FORMAT (CM) : : 14 x 21 cm
.Traduction : - : Abû Abdullah Yaqub Chérif
EAN13 : - : 9782350060286

Plus d'informations -

Les préceptes islamiques relatifs au nouveau-né

Les préceptes islamiques relatifs au nouveau-né, de l'imam Chamsou-Din Ibn Al-Qayyim Al-Jaouziya

Allah a établi un ensemble de règles qui régissent l'existence de l'homme depuis sa venue sur terre jusqu'au jour où il gagnera sa demeure éternelle dans l'autre monde. Même avant cela, quand il se trouvait dans les trois ténèbres (le ventre, la matrice et le placenta) l'homme était déjà soumis sans restriction aux lois naturelles d'Allah.

Après sa naissance, les ordres divins s'appliquent désormais à lui à travers ses parents interposés ou ceux qui l'ont sous leur tutelle. Allah a en effet prescrit des injonctions qui doivent s'appliquer à l'enfant mineur par le biais de son tuteur. Puis, une fois devenu majeur, elles s'adressent à lui directement et celui-ci devient responsable de ses actes et les dispositions légales relatives aux mécréants ou aux musulmans s'appliquent désormais à lui. À ce moment, il commence effectivement à se diriger vers la demeure des bienheureux ou celle des damnés. Il parcourt ainsi toutes les étapes, de jour et de nuit jusqu'à la demeure à laquelle il a été prédestiné en empruntant dans ces étapes, les causes qui y mènent et en y accomplissant les actes appropriés comme autant de jalons. À la fin du parcours, il atteint l'habitat qui lui a été bâti avant sa création : soit la demeure de l'infortune, soit celle de la félicité.

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