يتناول هذا الكتاب أرفع مؤلفات القرآن الكريم ، ولا سيما مسألة إعجازه وطابعه الإعجازي. برؤيته في التوليف وأسلوبه الأنيق والراقي ، يوضح الشيخ دراز أن القرآن لا يمكن أن يأتي من الإنسان. لتأكيد ذلك ، استخدم أدلة مستمدة من شخصية محمد وحياته وخلفيته ومحيطه. Il s'intéresse également à la vocation du Prophète, ainsi qu'au mode de transmission du Coran à celui-ci, analytique (munajjam) au début, synthétique (murattal) par la suite, autant de caractéristiques par lesquelles le Coran transcende toute œuvre بشرية.

أما محتوى القرآن فهو يبدأ بقشرته الغنية باللآلئ النفيسة ، أي لحنه ، واهتزاز كلماته ، وتناغم حروفه وترتيبها في مجموعات متماسكة مختلفة. تابعًا لموضوع الجماليات ، يصف الثراء الدلالي والبلاغي للعمل ، وفن إرضاء فضول العقل والعطش العاطفي للروح.

لتتويجها كلها ، يستشهد المؤلف بمثال نموذجي: سورة البقرة (البقرة). إنها سورة مختصرة تلخص تقريباً كل سمات القرآن. لقد قام بتحليلها ببراعة لدرجة أنه جعل القارئ يشعر بأن كل سورة يمكن مقارنتها بقلادة بها لآلئ مرتبة ومرتبة بشكل مثالي ، وأن كل هذه القلادة متقاطعة بخيط لتشكيل هذه القلادة الرائعة ، الأكبر والأكثر جمالا ، هذا هو القرآن الكريم. [لماذا لا يتأملون في القرآن؟ إذا جاء من غير الله ، فسيجدون بالضرورة تناقضات كثيرة هناك] [القرآن ، سورة 4 ، آية 82].