"إن الحكم على الإسلام على أساس سلوك أسامة بن لادن وإرهابيي باتاكلان يعادل الحكم على الكاثوليكية على أساس تصرفات آل كابوني والقساوسة الذين يمارسون الجنس مع الأطفال، أو حتى على اليهودية على أساس عنف المستوطنين في الضفة الغربية أو خيانة الأمانة المصرفي برنارد مادوف". ". (ياكوف رابكين)
بتواضع وإنسانية، يقدم ياكوف رابكين مقدمة غير تقليدية لليهودية وعلاقتها بالإسلام والحداثة. إن عرضه الواضح والدقيق وسهل الوصول إليه بعيد كل البعد عن الرؤى المتجانسة للديانات التوحيدية التي تقدمها التحويلات المختلفة للدين لتحقيق أهداف سياسية. وبالاعتماد على سعة الاطلاع المبهرة، يسلط الضوء على نقاط الالتقاء بين اليهودية والإسلام، سواء من حيث مبادئهما الأساسية أو علاقتهما بالحداثة أو العلم أو حتى البيئة.
ياكوف رابكين هو أستاذ فخري للتاريخ في جامعة مونتريال. وقد تم الاعتراف بعمله من قبل العديد من المفكرين العالميين العظماء مثل إدغار مورين، وشلومو ساند، ونعوم تشومسكي، وجورج قرم، وجوزيف أغاسي. تمت ترجمة مقالته باسم التوراة ، وهي تاريخ المعارضة اليهودية للصهيونية، في جميع أنحاء العالم وهي متاحة بخمسة عشر لغة.
وصف :
"هذه المجموعة هي ثمرة سنوات عديدة من العمل والتبادلات، وهي عمل غير منشور لياكوف رابكين. وهو مؤلف له جمهور عالمي ومؤرخ مشهور للعلوم، وهو يجمع توليفة من أعماله عن اليهودية معززة بقصص أسفاره والاجتماعات في آسيا وأفريقيا. وعلى هذا النحو، فإنه يشكل عملاً ذا أهمية أساسية سواء فيما يتعلق بالروحانية اليهودية وتاريخها المعاصر.
والنتيجة هي نص يمكن أن يكون موضع اهتمام العلماء وكذلك أي شخص آخر. وهو يسلط الضوء في فصوله على نقاط الوحدة بين الديانات التوحيدية، مذكراً بأن القيم التقليدية الأساسية لليهودية قريبة من قيم الإسلام.
ينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الأول يشكل مقدمة عن اليهودية وبعض المواضيع المتعلقة بالأخلاق كالخجل أو التسامح، والثاني عن العلاقات بين اليهودية والإسلام، والثالث عن علاقات اليهودية بالحداثة سواء كانت علمية أو علمية. سياسي.
الدراسات التي تشكل هذه المجموعة تطور نهجا تاريخيا يتجنب الجدل. يسلط تحليله الضوء على استغلال التاريخ لأغراض سياسية، متابعةً لمقالته السابقة، باسم التوراة .
كما هو الحال في جميع الأعمال الأساسية، يكشف الكتاب بأكمله عن ملحقات جديدة في كل صفحة. كل فصل هو دعوة لتعميق نهجك وصقل وجهة نظرك في انفتاح فكري غني ومحفز. يفتح هذا الكتاب منظورًا للتبادل والحوار والتسامح مع الآخرين، سواء شاركنا أفكارهم أو معتقداتهم أم لا. وهذا ليس أقل استخدامات هذا الكتاب."