أصحاب النبي

العنوان: أصحاب النبي

المؤلف: مسعود أبو أسامة

الناشر: توحيد

الوسيط: كتاب

الموضوع: سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) وتاريخ الإسلام

الوصف: كان لكل رسول من رسل الله دائرة تلاميذه الذين دعموه وعززوه في رسالته في الدنيا. هؤلاء المؤمنون الأوائل هم أيضًا أولئك الذين لديهم ميزة حفظ والحفاظ على التعاليم التي نقلها أنبياء الله إلى الأجيال القادمة. إذا كان لليهودية "قضاتها" وإذا كان للمسيحية "رسل" ، فقد كان للإسلام أيضًا "أصحابها" (الأصحاب) ، تلاميذ النبي (sbdl) المقربون الذين أيدوه في رسالته والذين نشروا رسالته بعد وفاته . وبفضلهم نزلت تعاليم الإسلام إلينا كما هي. ومن خلال تفانيهم وإخلاصهم لطريق الرسول ، استطاعوا أن ينقلوا إلينا أقوال وأفعال ما يشكل اليوم سنة رسول الله ، ثاني أركان الإسلام بعد القرآن. أليس بفضلهم حفظ القرآن الكريم وحمايته من التحولات التي تعرضت لها الكتب المقدسة السابقة؟ أليس بفضلهم انتشرت رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم في أركان العالم الأربعة وحلت محل المعتقدات الأخرى التي سقطت في الإهمال؟ ويصفهم القرآن الكريم على النحو التالي: "من المؤمنين الرجال الذين أوفوا بأمانة التزاماتهم تجاه الله. هناك من وصل إلى نهايته الحتمية وآخرون ما زالوا ينتظرون. لم يجروا أي تغييرات (على التزاماتهم الأولى). »القرآن 33/23 غني أو فقير ، حر أو عبيد ، القاسم المشترك الوحيد الذي ربطهم هو الإيمان بالله والإخلاص لرسالة الرسول صلى الله عليه وسلم. لقد كان سبب عيشهم ومثلهم المثالي هو الذي قدموا من أجله كل شيء ، بما في ذلك حياتهم. وفي هذا الصدد يتساءل الأستاذ خالد محمد خالد: "من حرض نبلاء أهل الرسول على المجيء إلى معانقة كلامه ودينه: أبو بكر ، طلحة ، الزبير ، عثمان بن عفان ، عبد آر. -رحمان بن عوف وسعد بن أبي وقاص .. تركا كل ما كان لهما من عظمة وأبهة على سبيل التجربة ؟! 2 إن ما دفع ضعفاء قومه إلى أن يركضوا ليكونوا تحت رايته ويتبعونه الذي كان بلا سلاح ولا مال. لم يكن محصنًا من شر وكراهية أقاربه وعشيرته وقومه. هذه الأيام الأولى للإسلام عندما كانت المحنة كبيرة يمكن أن تصد أول المتحولين ، لكن قوة الرسالة جذبتهم. وحده الله ، في ذلك الوقت ، كان يعلم تداعيات الوحي. وبالتالي ، من واجب كل مؤمن وكل مؤمن أن يعرف حياة الصحابة وعملهم الرائع لكي يشبع حياته بمثالهم. لذلك ، مع أخذ هذا في الاعتبار ، قررنا كتابة هذا العمل الذي ، دون ادعاء استنفاد الموضوع ،