لا شك أنه عندما يقع الإنسان في الخطيئة والجريمة ، فإنه بسبب طبيعته الآدمية يشعر بالندم ويندم على فعله وتوبته كما فعل أول الناس.

وأيضًا ، من يتخذ آدم نموذجًا فقط في مسائل الخطيئة دون أن يكرس نفسه للخير الخالص وموقف الملائكة المقربين بلا هوادة ، وتجريد نفسه لتكريس نفسه للشر هو موقف من الشياطين. لكن العودة إلى الخير بعد الوقوع في الشر هي بالضرورة مسؤولية البشر.

لأنه في تكوين الإنسان ، تختلط العيوب مع الصفات. وهكذا ، فإن كل إنسان مدعو لتأكيد بنوته بربط نفسه إما بالملاك أو بآدم أو بالشيطان.

لذلك فإن التائب يعطي الدليل على بنوته الآدمية بالبقاء في حدود الإنسان. ومن استمر في الخطأ الجائر يثبت بنوته الشيطانية على نفقته الخاصة. أما إثبات انتماء المرء إلى الملائكة بالتجريد من أجل الصالح الطاهر ، فهذا لا يدخل في نطاق الممكن.

وهذا يعني أن الشر متشابك بشكل لا ينفصم مع الخير في الطبيعة الآدمية وأنه لا يمكن فك ارتباطهما إلا بواحدة من نارين: نار الندم أو نار الجحيم. لذا فإن الحرق بالنار ضروري ....

فالذي يحاول الهروب من نار الندم والتوبة هو في الحقيقة يطيل مروره في نار جهنم ...

هذا الكتاب الذي هو جزء من `` وسائل الخلاص '' التي ألفها الإمام اللامع أبو حامد الغزالي ، يتناول التوبة: تعريفها ، واقعها ، شروطها ، أسبابها ، علاماتها ، ثمارها. وآفاته وعلاجاته وما إلى ذلك.