Myriem dans les palmes ، رواية لمحمد ولد الشيخ ، يسبقها عرض تقديمي - مقابلة مع نديم الشاوش ، Éditions Héritage ،

Myriem dans les palmes ، لمحمد ولد الشيخ (1936) ، هو أولاً وقبل كل شيء تأكيد على وجود الشخصية المسلمة في الجزائر. وهو ما لم يكن واضحًا على الإطلاق بالنسبة للأوروبيين في الجزائر. ولكن ليس فقط. Myriem in the palm هي دعوة شديدة إلى النظام موجهة إلى دين شعبي كان قد أوقف مبدأ الفكر النقدي في الإسلام ( التوحيد ) لعدة قرون.

أبعد من ذلك ، تعتبر Myriem dans les palmes ، كما يؤكد علي مراد ، نقدًا غير مباشر للحداثة في مظاهرها الفكرية (الأحادية المادية) ، والاجتماعية والاقتصادية ، ومرآة للقباب بالنسبة للمرشحين للاستيعاب.

تشكل Myriem dans les palmes أخيرًا تحديًا خبيثًا لعقيدة الاستيعاب للسياسة الاستعمارية. بالنسبة لمنظري الاستعمار ، فإن استيعاب جوهره في عرق أدنى بيولوجيًا هو شرط أساسي "للاحتكاك" مع العنصر الأوروبي في ضوء إمكانية الوصول إلى وضع الأبيض.
مريم في النخيل هي "ليلة الاستعمار ".

Myriem dans les palmes هي قصة امرأة مسلمة مرت بعملية استيعاب بالزواج من جندي فرنسي. بعد سنوات من الزواج ، تريد إنقاذ أبنائها مريم وجان حفيظ من أسوأ ما ينتظر الأطفال من الأزواج المختلطين ، أي عقيدة الاستيعاب للسياسة الاستعمارية ونتيجتها الطبيعية: تمزيق الوعي الفردي بين هويتين. (حديث / إسلامي) وانتماءان (مهيمن / مهيمن).

البطلة خديجة دبوسي ستأخذ زمام المبادرة وتنخرط في عملية استيعاب ستندم عليها بمرارة. ستحاول إنقاذ طفليها مريم وجان حفيظ من براثن الحداثة من خلال إعطائهم مدرسًا للغة العربية والدين الإسلامي.