حسن القرع على حديث أم زرع ، تأليف: الشيخ العلامة أحمد عبد الغني التم عبد الله العتيق

حديث أم زرع وما حديث أم زرع ؟ حسن العشرة ، ونبراس ، طول الفترة ، طول الفترة ، فاهت بلآلئ طول الفترة ، فاهت ، بلآلئ ، طول الفترة ، الحصيفة الحصان الرزان الرزان رسول الله ، عائشة رضي الله عنها ، وحلاه ، سيد الو جود عليه الصلاة والسلام بقوله لها: « كنت لكِ كأبي زرع لأم زرع ».

.. _ فمن مكثر ومن مقل ، وكيف لا وهو عند عرفه يُعدُّ معجزة لغوية بياني ة ، تتقاصر عن حقائق درك حقائق همم العظماء ، من اللغويين والأدباء ؟!

ألا تعجب هؤلاء النسوة اللواتي تعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن خبراً ـ وهن الحرائر ـ فعبَّرت كل واحدة بكليماتٍ من درٍّ منضَّد ، غير مكثارة ولا مهذارة.

والعجب : أننا لم نسمع إحداهن تستفهم صاحبتها عن مرادها ، ولم الح أهي تمدح أم تذم؟ بل كلهن فهمن المراد ، وكشفن الطوية ، وميزن المبغض من المحب ، بما ليس فوقه مزيد.

لقد وجد العلماء من هذا الحديث العلوم والفوائد ، والغرائب والفرائد ، والشوارد والأوابد ، وأماطوا اللثام عن المخدرات ، وأبانوا شيئاً من مكنوناته.

العلماء حول الحديث الحديث ، إلا أننا في هذا الحديث لحن ذكر حديث أم زرع ، بلغة التلويح والإشارة ، ذكر فوائد جمة ، ثم نقل من كلام الأئمة.

الحديث برواية الإمام الترمذ ي في "شمائله" ، ثم تحدث عنه من حيث الرواية ، ثم تحدث عنه من حيث الرواية ، ثم أدخل الحدي ث واعتنى في أهل الدراية ، ثم بخلاص ألفاظ الحديث عن طريقة أهل الإشعاع ، ثم ختم بنقل فوائد ونفائس اختصار في العبارة.

أزواجهن إلا نفوس تحدث عن أصحابها ؛ كان صاحبها على تعدد أنواعها ؛ دسيسة كانت أو زكية ؛ فنفسٌ في عليين ، ونفسٌ كتابها في سجين ، وكل نفس راجعة إلى موط نها .

المنهاج تقدر هذه اللوحة الفنية الرائعة ، وتبحر ب قرائها في رقراق هذا السفر اللطيف ، المورد وهذا المنيف ؛ قسطه ونصيبه

حسين القرع على حديث أم زار للشيخ أحمد عبد الغني التميمي الخليلي.

يشرح المؤلف في شرحه " حسن القار " على حديث أم زار "الحديث المعروف بحديث أم زار " رواه البخاري ومسلم . الحديث الذي اجتمعت فيه إحدى عشرة امرأة التزمن بقول الحقيقة الكاملة عن أزواجهن دون إخفاء أي شيء.

حديث أم زار رواه البخاري كالتالي:

قال البخاري: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عند عبد الله بن عروة في عروة عند عائشة قالت:

جلست إحدى عشرة امرأة وتعهدت بإخبار الحقيقة كاملة عن أزواجهن دون إخفاء أي شيء.

قال الأول: زوجي مثل قطعة هزيلة من لحم الإبل على قمة جبل ، لا يستطيع الناس الوصول إليها إلا بصعوبة ، وبمجرد بلوغه يكون مقرفًا وليس سمينًا بما يكفي لحمله وأكله.

وقال الثاني: زوجي لا أفشي عنه شيئاً لئلا أتوقف عن وصف ذنوبه ، ولو ذكرته فسأصف عيوبه الظاهرة والباقية.

قال الثالث: زوجي مجثم كبير ، إذا تحدثت عنه يطلقني ، وإذا سكت سأكون مثل المعلق [لا متزوج ولا مطلق].

وقال الرابع: زوجي مثل ليلة تهامة الرقيقة والباردة ، لا حارة ولا باردة ، وأنا معه بأمان ولا تعب.

قال الخامس: زوجي عندما يعود إلى البيت يكون طمأنينة مثل الفهد ، معطاء لا يشكك في ذنب في البيت ، لكنه في الخارج عنيد كالأسد.

قال السادس: زوجي إذا أكل فهو شره ذاق كل شيء ، فإذا شرب فهو عطشان ولا يترك لي شيئًا ، فإذا نام يلف نفسه بملابسه في آخر الفراش ولا يدرك. حزني العميق.

قال السابع: زوجي كضباب كثيف شاذ فيه بداخله جزء من كل ذنب لكمة يضر رأسك أو بدنك بكسر طرفك أو كلاهما في نفس الوقت تلتقط كل شيء. .

قال الثامنة: لزوجي رائحة الزعفران ولمسة أرنب

[أضيف في نسخة أخرى: "لي اليد العليا ، لكنه يهيمن على الرجال"]

قال التاسع: زوجي نبيل ، طويل ، كريم ، فرنه مليء بالرماد [يستقبل الكثير من الضيوف] ، ومقره قريب من حلقات النقاش.

قالت العاشرة: زوجي مالك وهو مالك! مالك أفضل من أي شيء وصفته ، وله جمال راكع على ركبتيها ، ونادرًا ما يذهبون إلى المرعى [ليكونوا دائمًا على استعداد لتقديم اللبن أو اللحم. إلى ضيف] وعندما يسمعون صوت المزهر [آلة موسيقية تدل على حسن الضيافة للمسافرين] فإنهم يعلمون أنهم سيقطعون حناجرهم.

قال الحادي عشر: زوجي أبو ذر ، ويا رجل أبو ذر! لقد دلى في أذني الحلي فأسمنني ، فرحني ففرحتني ، وجدني بين الناس يعيش حياة التقشف. لإعادتي للآخرين الذين يعيشون حياة مزدهرة [مزارعون لديهم خيول وجمال وأرض]. لا تشوه سمعي ولا ترفضها ، في الصباح يمكنني النوم [لأن هناك خدمًا يعتنون بالمنزل] و عندما أشربها حتى أشبع.

والدة ابو ذر يا لها من والدة ابو ذر! حزمه هائلة ، ومنزله واسع.

ابن أبو ذرع ، يا ابن أبي ذر ، نحيف ، في معطفه من الأغصان المضفرة من سعف النخيل يشبه السيف في غمده ، يرضى بقليل من الطعام.

ابنة أبو ذر ، يا لها من ابنة أبي ذر ، مطيعة لوالديها ، سمينة ، زوجتها تغار عليها لجمالها وحسن خلقها وحشامها.

خادم أبو ذر ، يا لها من خادم لأبي ذر! إنها لا تكشف عن مناقشاتنا الخاصة ، فهي صادقة لا تضيع طعامنا ولا تغادر المنزل أبدًا في حالة سيئة.

خرج أبو ذر في وقت مبكر من صباح أحد الأيام عندما تم ضرب إبريق اللبن من أجل الزبدة والتقى بشابة مستلقية ، وكان صدرها مثل حبتين من الرمان ، ولديها طفلان مفعمان بالحيوية مثل الفهود يلعبان في حجرها ، وتبرأ مني وتزوج. تزوجت من بعده من رجل مهيب ، ركب حصانًا بخطى متهورة ، وأمسك بحربة وأخذني في نهاية اليوم إلى العلبة ليعطيني العديد من الوحوش ، وقال لي: "كل أم زار" و أعطها لعائلتك "

لو جمعت كل ما أعطاني إياه فلن يكون معادلاً لأصغر مزهرية لأبي ذر.

وانتهت عائشة: قال لي الرسول (صلى الله عليه وسلم): أنا معك كما كان أبو ذر مع أم زار. »