رهاب المسلمين - الأصول الأنطولوجية والنفسية ، بقلم ناس بوطامنة

بالنسبة لأولئك الذين يدعون إلى التسامح والحرية ويودون وصفها ، هناك استبداد أكثر مراوغة: رهاب المسلمين. هل كان هناك في أي وقت مضى أي تعصب آخر تجاه المسلم غير استنفاد المجتمع ، لسلطة ، مطلبها الأساسي هو الحد رسميًا ، وعدم الاعتراف بشكل غير رسمي بأي شيء يمكن أن يفلت من سيطرته ويهدد سلطته وبالتالي يخاطر بالوقوف ضده؟ لا شك أنه لا يبدو من المبالغة القول بأن هناك رهابًا من المسلمين أينما كان هناك مصلحة ، وأزمة ، وسلطة ، وهوية ، ودولة ودين ، وهذا ، بغض النظر عن التسهيلات التي انتهى بها هذا العصر أو ذاك.

إن الصرامة العقائدية للمجتمعات عبر القرون ، بشكل عام متضامنة مع رؤية معينة للمسلم ، لم تتسامح أبدًا مع الانحرافات في الواقع عن تفسيرها. لقد ميزوا مسار تاريخها بختم رهاب المسلمين بعنادهم.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، تذكرنا ظروف رهاب المسلمين في كثير من النواحي بظروف القرن السادس. ولعل معنى رهاب المسلمين هذا يتضح في ضوء العلاقة بين الإسلام والمعتقدات الأخرى منذ ظهوره؟

في الواقع ، يبدو أن رهاب التسلل الديني يبدو ساخرًا مقارنةً بخوف المسلمين الأيديولوجي الذي حل محله. لا يكاد يوجد خلاص خارج الدولة - ومجتمعها - أكثر مما كان خارج الكنيسة. بين أنظمة الحريات الرسمية وأنظمة المركزية البيروقراطية ، غالبًا ما يكون رهاب المسلمين في الأخير بمثابة إحباط لكراهية الموسولموفوبيا في السابق.

فهؤلاء ، أثناء اعتمادهم لأطروحة الإسلام الخبيث ، يعرفون كيفية إدارتها وتطويرها وفقًا لمصالحهم. إن المجتمع والدولة المنسحبة إلى هيكل حمائي يخضع بسهولة لردود فعل كره الأجانب والعزل والاستبعاد ، خاصة إذا كان الآخر مسلمًا. هكذا هو الحال مع musulmophobia.