اللحظة الأولى: الجرد. يحيط مانينت علما بالاختلاف بين رأي غربي يعتبر المجتمع له تنظيم وضمان الحقوق الفردية ، من جهة ، وبين رأي مسلم من جهة أخرى (المؤلف لا يجهل المكوّنات التعددية لهذا الرأي. ، لكنه يحاول تحديد ما يربط المسلمين ببعضهم البعض ، بما يتجاوز اختلافاتهم) لمن هي مجموعة العادات ، التي تستند في نهاية المطاف إلى القانون الديني ، والتي توفر القاعدة الملموسة لحياة الخير.

كيف يتم ترتيب حل سياسي لهذا الخلاف؟ يعتقد الكثير في فرنسا أنه موجود بالفعل: إنه طموح العلمانية الفرنسية. ألا يمكننا أن نتخيل أن ما أنجزته بالأمس مع الكاثوليكية ، هي في طريقها لفعله بالأعراف الإسلامية؟ لذلك ، "سيمارس المسلمون في المستقبل ، كحق شخصي خاص ، السلوك الذي كانوا حتى ذلك الحين يطيعون قاعدة الأخلاق الموضوعية وشبه الإلزامية". بالنسبة إلى مانينت ، فإن هذا الأمل الذي وضعته العلمانية في التجلي المستقبلي للإسلام هو الوهم الكبير الذي يغلق أعيننا عن الواقع الحالي. لأن العلمانية لا تملك القوة التي تنسب إليها. لقد جعل من الممكن "تحييد البعد الديني للدولة" ، لكنه "لم يحيد دينيًا المجتمع الفرنسي ، الذي ظل مجتمعًا يحمل طابعًا مسيحيًا". كان المسلمون ، حتى وقت قريب ، خارج هذه المغامرة - لقد شاركوا فقط في تاريخنا ، كما يعترف مانينت للأسف ، كعمال تابعين - فقد فات الأوان لنطلب منهم نفس الإنجاز.

هنا ، في اللحظة الثانية ، يقترح مانينت عقدًا اجتماعيًا حقيقيًا مع المواطنين المسلمين يجعلهم يدخلون المدينة. ستكون المصطلحات كما يلي: نتخلى عن تغيير عاداتك ، سواء كانت مسألة حجاب ، أو طعامك ، أو العلاقات بين الجنسين ؛ نفتح مساجدنا العامة لمساجدكم. باختصار ، يتم الترحيب بالإسلام باعتباره حقيقة اجتماعية جماعية في الأمة. بصرف النظر عن الحجاب الكامل وتعدد الزوجات ، الذي يشكك في أسس المشاركة المدنية والصداقة ، "يجب أن يخضع نظامنا ويقبل بأخلاقكم بصراحة ، كما كتب مانينت ، لأنكم مواطنون لدينا". في المقابل ، يجب أن تقبل الحرية الكاملة للنقد والفكر فيما يتعلق بدينك - حرية الفكر هي القلب النابض للوعي الأوروبي - ويجب أن تأخذ استقلالك السياسي والاقتصادي والثقافي مع الدول الإسلامية ، وأن تنفصل نهائيًا عن الإمبراطورية. حلم الأمة التي تسكن الضمير الإسلامي. يجب أن يحصل المسلمون على مكانتهم كمسلمين. هذه الصيغة ، الآتية من فيلسوف كاثوليكي ليبرالي ، مفاجئة. على الرغم من كل الاعتراضات التي يمكن تقديمها ، إلا أن لها ميزة إعادة خلط أوراق المشكلة.

نبذة عن الكاتب: بيير مانينت

كان بيير مانينت مدير الدراسات في EHESS. وهو عضو مؤسس في مجلة Commentaire ، وقد نشر العديد من الأعمال ، بما في ذلك: The City of Man (1994) ، The Reason of Nations (2006) ، The Metamorphoses of the City (2010) و Montaigne. الحياة بلا قانون (2014)