Les aphorismes qui suivent procèdent d'une perspective intérieure et universelle s'abreuvant aux sources doctrinales et fondée sur la voie de l'invocation du Nom de Dieu. La doctrine en est simple : il n'y a qu'une Réalité et toute réalité autre en apparence ne peut prendre conscience de cette Unité du Réel que par la pure Immanence de ce même Réel. L'universalité de cette doctrine se fait jour chez Meister Eckhart autant que dans la wahdat al-wujud (« unicité de l'existence ») du Soufisme. La discipline spirituelle de l'invocation requiert un cadre traditionnel et une initiation ou “ autorisation” de la part d'une autorité spirituelle habilitée à la conférer ; elle suppose aussi en principe un guide spirituel. Quand l'âme est dans la lumière du Je, elle ne “se pense” pas comme différente de Lui, et ce n'est que lorsque son petit voile retombe sur cette Lumière dès lors plus ou moins obscurcie qu'elle se sépare de Ce qu'elle est, s'identifiant à ce qu'elle n'est pas. Il faut que l'unité toute close du bouton crève pour que la fleur du Soi s'ouvre et resplendisse.

Né en 1949, Ghislain Chetan fit ses humanités gréco-latines dans un collège de jésuites, puis des études de lettres qui lui permirent d'enseigner durant plus de trente ans le latin et le français dans un établissement d'enseignement secondaire. Fort de cette expérience pédagogique, il publia une étude critique de l'enseignement moderne sous le titre L'école à la dérive - l'enseignement actuel à la lumière de la Tradition Universelle.

Mais il s'intéressa avant tout aux différentes religions et traditions d'Orient et d'Occident. On lui doit notamment de nombreuses traductions d'œuvres de spécialistes des grandes traditions spirituelles de l'humanité, tels que Frithjof Schuon, Martin Lings, Reza Shah-Kazemi, Swami Sri Ramananda Saraswathi, Swami Prabhavananda, Hans Küry, Kenryo Kanamatsu, William Stoddart, Patrick Laude, William Chittick, Wolfgang Smith.