الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية، خالد بن عبد الله بن ابي بكر الازهري

هذا الكتابُ هو شرحٌ لمنظومةِ الجزَريةِ منْ نظمِ الإمامِ محمدِ ابنِ الجزَريِّ، وقد لاقى هذا النظمُ القَبولَ فأقبلَ عليهِ العلماءُ بالشرحِ فكثُرتْ شروحُه ما بينَ مطوَّلٍ ومختصَرٍ، وقد امتازَ هذا الكتابُ بأنَّه جاءَ سهلَ العبارةِ بعيداً عنِ التعقيدِ في تركيبِه وألفاظِه، ومُوَفِّياً لحاجةِ الطلابِ منْ غيرِ تطويلٍ مُملٍّ ولا اختصارٍ مخلٍّ، كما أوضحَ دِلالاتِ النظمِ دونَ دخولٍ في فرعياتٍ تشتِّتُ ذهنَ المبتدئِ، فكانَ أيسرَ تناولاً، محققاً بُغيتَه دونَ طولِ عَناء. هذا الكتاب من تحقيق الشيخ: محمد بركات.

 Al-Hawachi Al Azhariya fi Hal Alfadh Al-Muqaddima Al Jazariyya (Notes de bas de page d'Al Azhari sur l'explication des mots du poème Al Jazariya, de Khaled Al-Azhari

Ce livre est une explication d'Al Azhari du célèbre poème Al-Jazariyyah, un court abrégé sous forme de vers, qui regroupe les principales règles de tajwid du Coran, de son auteur Muhammad Ibn Al Jazari. Ce commentaire d'Al Jazariyya se distingue par ses phrases simples et ses mots et expressions qui ne sont pas compliqués, et par le fait qu'il répond aux besoins des étudiants sans les ennuyer par l'explication développée ou les laisser confus par toute information résumée. Ce livre a été vérifié par Sheikh Muhammad Barakat.

Qui est Ibn Al Jazari?
Surnommé Shams Ad-Dîn Abû Al-Khayr, Muhammad Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn `Alî Ibn Yûsuf le damascène, le shâfi`ite, plus connu sous le nom d’Ibn Al-Jazrî en référence à l’île d’Ibn `Umar près de Mossoul dont il est originaire., naquit à Damas le 25 Ramadan 751 A.H.
Il fut un savant de tout premier plan dans l’art de la récitation coranique et la science des lectionnaires (Al-Qirâ’ât). Juriste shâfi`ite, il fut également reconnu en tant que mémorisateur du Hadîth et commit plusieurs travaux en histoire et en linguistique. Il se forma auprès de nombreux maîtres , on compte parmi eux ,Ibn Umaylah, Ibn Ash-Shîrjî, Ibn Abî `Umar, Ibrâhîm Ibn Ahmad Ibn Falâh, Abû Ath-Thanâ’ Mahmûd Al-Minîguî et Kamâl Ad-Dîn Ibn Habîb. Il étudia le Hadîth auprès de `Imâd Ad-Dîn Ibn Kathîr, Ibn Al-Muhibb et Al-`Irâqî. Il étudia la jurisprudence islamique auprès d’Al-Isnawî, Al-Bulqînî et Bahâ’ Ad-Dîn Abû Al-Baqâ’ As-Subkî. Il étudia les sciences des fondements, de la rhétorique et de la linguistique auprès de Diyâ’ Ad-Dîn Al-Qarmî.
Il fut habilité à la fatwâ, à l’enseignement et à la récitation coranique par de nombreux savants, tel l’Imâm Ibn Kathîr. Il prit la responsabilité de divers instituts tels que Dâr Al-Hadîth Al-Ashrafiyyah et Turbat Umm As-Sâlih suite à son maître Ibn As-Sullâr. Il fut chargé de mission pour le compte de différents monarques, ce qui le conduisit à voyager fréquemment et à disséminer le savoir partout où il se rendait.
Il contribua près de quatre-vingt-dix ouvrages à la bibliothèque islamique dans diverses disciplines allant de son domaine incontesté, la science des lectionnaires, jusqu’à la langue arabe, en passant par la science du Hadîth, l’histoire et la jurisprudence.
Il décéda chez lui à Shiraz le 15 Rabî` Al-Awwal 833 A.H. et fut enterré dans l’école qu’il y avait fondée.