في عام 1914، فر محند تازروت (1893-1973) من التمييز العنصري في الجزائر الاستعمارية، بعد تجربة قصيرة باعتباره "مدرسًا مساعدًا محليًا" في "مدرسة محلية". في فرنسا، أصبح ألمانيًا معترفًا به. بعد نشر ترجمته لكتاب أوزوالد شبنجلر "تراجع الغرب" في أوائل الثلاثينيات، أجرى بحثًا متعدد التخصصات، نشر استنتاجاته في أعمال بارزة: "حالة الغد" (1936)، "المعلمون الاجتماعيون في ألمانيا الحديثة" (1942-1942). 1946)، في مؤتمر الشعوب المتحضرة (1953-1956). سمحت له معرفته بالاستشراق الألماني بترجمة كتاب كارل بروكلمان تاريخ الشعوب والدول الإسلامية (1949). لقد دفعته الحرب الجزائرية إلى الالتزام بإنهاء الاستعمار. وفي عام 1960، وقع باسم مستعار "جزائر الغد"، نص على إنشاء مؤسسات ديمقراطية لجزائر مستقلة وتعددية.

في كتابه التاريخ السياسي لشمال أفريقيا (1961)، اقترح إنهاء استعمار التاريخ، وهو أمر عزيز على صديقه محمد شريف سهلي. وفي عام 1963، أنهى تفكيره حول العنصرية الذي كان موضوعًا لمقاله الوراثي النظري عن الأجناس والشعوب والأمم والديمقراطية (1959)، حيث نفى أي أساس علمي لفكرة العرق.

يربط البيان المناهض للعنصرية العنصرية بالاستعمار ويقترح إنهاء الاستعمار بالكامل من خلال الكفاح ضد العنصرية. يعد هذا الكتاب الذي حرره تازروت الأخير هو الأكثر كثافة، لأنه يمثل أيضًا تقييمًا لجميع أعماله، والتي تعمل استنتاجاته على توضيح العنصرية التي تشكل، نتيجة للاستعمار، إحدى العقبات التي تحول دون الاسترضاء. بالحروب الدينية والصراعات الطبقية والصراعات. ونحن نعلم أن عمل هذا الخريج من دورة بوزريعة العادية للمواطنين انتهى بترجمة غير منشورة للقرآن الكريم.

سمحت له دراسته للحضارات العظيمة بالانتقال من المشاكل المحلية إلى التاريخ العالمي. وكان ينوي من خلال ترجمة الكتاب التأسيسي للإسلام التعريف بـ "الأخوة الآدمية" المنصوص عليها في هذا النص المناهض للعنصرية. وبدا له أن الإنسانية الإسلامية هي مساهمة محتملة للعالم الإسلامي في تخليص الإنسانية من العنصرية الاستعمارية التي هربت إليها من أجل "نزع الهوية الذاتية".