نحن (أيضًا) الأمة - لماذا يجب أن نحارب الإسلاموفوبيا ، لمروان محمد

مدير مجموعة مناهضة الإسلاموفوبيا في فرنسا (CCIF) ، التي تأسست عام 2003 ، يقدم مروان محمد هنا تحليله للتطور الأخير للمجتمع الفرنسي. كما يشاركه مخاوفه وآماله.

تثير مجرد حقيقة لفظ كلمة "إسلاموفوبيا" خلايا النحل لدى بعض السياسيين ووسائل الإعلام الفرنسية. كما لو أنهم لم يلاحظوا أن المسلمين كانوا هدفًا لهجمات عنيفة بشكل متزايد. كما لو أن الحقيقة البسيطة المتمثلة في إدانة الظلم والعنصرية التي تضرب ملايين الفرنسيين جعلتك شريكًا لأسوأ الإرهابيين.

مروان محمد ينوي الخروج من هذا الفخ وهذه الابتزازات وهذه الأوهام. بالعودة إلى مساره الخاص كفرنسي من العقيدة الإسلامية وشرح دون تجميل المهمة التي حددها CCIF لنفسه ، وهي مهمة متواضعة وطموحة على حد سواء ، فإن هذا النص يقلل بشكل مفيد من "الجدل" السخيف في كثير من الأحيان ، ولكنه يكشف دائمًا ، التي تستهدف المسلمين وكذلك المتورطين في محاربة العنصرية وكراهية الإسلام.

في مواجهة الحنين إلى الماضي الذي وضع الماضي كمشروع للمستقبل ، يقترح مروان محمد العمل من أجل مجتمع أكثر عدلاً وتفاؤلًا ، حيث يُطلب من أولئك الذين ما زالوا منبوذين من المجتمع طمأنة الآخرين من خلال تكرار كل يوم: "نحن (... أيضا) هم الأمة! »
مجتمع لا يفكر فيه أحد أبدًا في الشك فيه.

نبذة عن الكاتب: مروان محمد

مروان محمد ، إحصائي وناشط مجتمعي. انضم إلى تجمع مناهضة الإسلاموفوبيا في فرنسا (CCIF) في عام 2010 ، قبل أن يصبح مديرًا لها في عام 2016.

جدول المحتويات

مقدمة
1. ليس تمامًا مثل الآخرين
الإسكندرية ، سطيف ، باريس: لقاء غير مرجح
طفل من العاصمة
أسرة إسلامية ، عاشت في الدليل والبساطة
بين المدرسة الرسمية والتعليم الكاثوليكي الخاص
التجارب والأخطاء والنجاحات
اكتشاف عالم المال
الكلية والراب والإيمان
في غابة La Défense
اليابان: تغيير جذري في المشهد والوعي
نحو الالتزام
2. معركة CCIF
أصول CCIF: ظهور خطاب وأفعال معادية للإسلام
الداعمون الأوائل والتنمية
الجزء المغمور من جبل جليد الإسلاموفوبيا
خارج القانون ، نهج منهجي تجاه الإسلاموفوبيا
داخل المجتمعات المسلمة: الإسلام وحقوق الإنسان
تواصل: كلمة CCIF للرأي العام ووسائل الإعلام
3. تفكيك أيديولوجيات الإسلاموفوبيا: تعليمات
"الدين أفيون الناس"
"المسلمون ضد حرية التعبير"
باسم حرية المرأة يجب حظر الحجاب
"الإسلاموفوبيا ليست عنصرية ، إنها انتقاد للإسلام"
"الكفاح ضد الإسلاموفوبيا: ادعاء بالهوية والدين"
"العلمانية في خطر من المسلمين"
"لا يمكننا أن نكون عنصريين لأننا على اليسار"
"المسلمون مجتمعون"
يجب على المسلمين أن يذوبوا. في روما ، افعلوا مثل الرومان. »
"لا لأسلمة فرنسا"
"يجب على المسلمين الكف عن إيذاء أنفسهم"
"اليمين المتطرف ليس معاديًا للإسلام ولكنه وطني"
"مكافحة الإسلاموفوبيا هي طليعة الإسلام السياسي"
4. الدولة في مواجهة الإسلاموفوبيا: ازدواجية بنيوية
الآليات التي تشكل النظام
الاستراتيجيات القانونية والسياق السياسي: الفرص والمخاطر
عندما تمر الدولة (بتكتم) سارية المفعول
مناطق جديدة من التمييز
القطاع الخاص: واقع متباين
الطبقة السياسية: علاوة الإسلاموفوبيا
وضعت مكافحة الإرهاب أمام اختبار الواقع
فجوات استخباراتية
حالة الطوارئ قيد التنفيذ
محاربة التطرف: سوق فاشلة
5. إسلام واحد ، مسلمون
صعود وهبوط الإسلام القنصلي
طرق الإيمان: تجربة متعددة ومتطورة
المرأة المسلمة: المؤنث الجمع
المسلمون والسياسة: مشاركة أم انشقاق؟
"فرنسا ، تحبني أو أتركها".