البداية والنهاية 1-21

التصنيف: التاريخ

المؤلف: الإمام ابن كثير

المحقق: الشيخ عبد القدر الأرناؤوط والدكتور بشار عواد

رقم ال ISBN: 978-9953-520-84-1

رقم الطبعة: 6

تاريخ النشر: 2021

القياس: 17 × 24

الورق: كريم

ألوان الطباعة: لونان

التجليد: فني - كعب

عدد الصفحات: 10488

الوزن: 20000 غ

عدد المجلدات: 21

السعر: 280.00 دولار

نبذة عن الكتاب:

العنوان الأولي من حيث المبدأ المبدع ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، وعلوم ، و الاقتصادية. كما حظيت بالمقابلة على نسخة خطية موثوقة ، وتفصيل وتر وترقيمها ، م ع ضبط الأحاديث والآثار الأخرى وغير ذلك.

كما تم إعادة تحقيق الجزء السادس عشر ، مرتبط بأرقام وأخبار ووفيات ست 774 هـ ، بعد توافر مخطوطة نفيسة ، تلافت ما وقع فيه من حالة معينة ونقص.

كما اهتم المحقق بتخريج الأحاديث النبوية للرسائل ، وشرح الكلمات ، التوثيق ، المصادر.

ثم ختم الكتاب بأربعة أجزاء من أجزاء اشتملت على الفهارس العلمي الوافرة.

البداية والنهاية

من ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة

اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث

البداية والنهاية

البيدايه والنيهايا. jpg

صورة لغلاف كتاب البداية والنهاية

البداية والنهاية

الاسم البداية والنهاية

المؤلف ابن كثير

موضوع تاريخ

تاريخ التأليف 768 هـ

البلد دولة المماليك

اللغة اللغة العربية

معلومات الطباعة

الناشر عدة دور نشر

كتب أخرى للمؤلف

تعديل مصدري - تعديل طالع القالب

حافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774 هـ.

بدأ يبدأ ببداية خلق السماوات و الأرض خلق السماوات و الأرض [؟] والملائكة إلى قصص الأنبياء مختصرًا ثم 768 هـ بطري قة على مدمرة. ثم دخلت سنة .. "ثم يسرد الأحداث فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية الحساب بالتفصيل.

قال ابن كثير عن كتابه: "الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش واكرسي والسماوات ، والأرضين ... ، وقصص النبيين ... ، حتى تنتهي النبوة إلى أي ام نبينا ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا ، ونذكر ا ثم البعث والنشور وأهوال القيامة .... والأسرة والأخبار المنقولة المعقولة عند ا لعلماء وورثة الأنبياء. .. ""

مقدمة الكتاب

"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الأول والآخر ، الباطن الظاهر ، الذي هو بكل شيء عليم ، الأول فليس بعده شيء ، الظاهر فليس شيء الباطن ، فل الازلي القديم الذي لم يزل موجودا بصفات الكمال ، ولا يزا ل دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال. السوداء ، على الصخرة الصماء ، في الليلة الظلماء ، و عدد الرمال. وهو العلي الكبير المتعال ، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقدير ا. ورفع السموات بغير عمد ، وزينها بالكواكب الزاهرات ، وجعل فيها سراجا وقمرا وقمرا منيرا وسوى فوقهن سريرا ، شرجعا عاليا منيفا متسعا مقبيا مستديرا. وهو العرش العظيم - له قوانين ، تحمله الملائكة الكرام ، وتحفه الكرام وبيون عليهم الصلاة والسلام ، ولهم زجل بالتقويم والتعديس والتعظيم. أرجاء أرجاء السموات ، أرجاء ، و أرجاء ، و أرجاء ، و أرجاء ، و أرجاء ، و في البيت المعمور بالسماء الرابعة لا يعودون إليه ، آخر ما عليهم في تهليل وتحميد وصلاة وتسليم. الارض للانام في الماء. وجعلها فيها يصل إلى اثنين ، دلالة للالباء. كسور خلق الانسان من حقوق الانسان. فجعله سميعا بصيرا ، بعد ان لم يكن يكن لمذكورا. وشرفه بالعلم والتعليم. خلق بيده الكريمة آدم أبا البشر ، وصور جثته ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته ، وخلق منه زوجه حواء أم البشر فآنس بها وحدته ، وأسكنهما جنته ، واسبغ عليهما نعمته. ثم أهبطهما إلى الارض لما سبق في ذلك من حكمة الحكيم. وفقراء وأغنياء ، وأحرارا وعبيدا ، وحرائر وإماء. أرجاء ، طولها والعرض ، وجعلهم خلائف فيها يخلف البعض ، إلى يوم الحساب والعرض على العليم الحكيم. الاقطار ، الأقاليم إلى الامصار ، على مقدار الحاجات والاوطار ، وأنبع لهم العيون والآبار. وأرسل عليهم السحائب بالامطار ، فأنبت لهم سائر صنوف الزرع والثمار. (تعدوا نعمة الله!) وإحسانه ، بعد أن خلقهم ورزقهم ويسر لهم السبيل وأنطقهم ، أن أرس ل رسله ، وأنزل كتبه عليهم: مبينة حلاله وحرامه ، وأخباره وأحكامه ، وتفصيل أمر في المبدإ والمعاد إلى يوم القيامة. الاخبار بالتصديق والتسليم ، والاوامر بالانقياد وا لنواهي بالتعظيم. ففاز بالنعيم ، وزحزح عن المكان الجميل في الجحيم ، أحمده حمدا ، كثيرًا ، رائع ، أرجاء السموات والارضين ، دائمًا أبد الآبدين ، ودهر الداهرين ، إلى يوم الدين ، في كل ساعة ووقت وحين ، كما مرتبة لجلاله العظيم ووجهه القديم * ك له القديم ووجهه القديم ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا ، ولا قسيم.

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، المصطفى من خلاصة العرباء من الصميم ، خاتم الانبياء ، وصاحب الأكبر الرواء ، صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة ، وحامل اللواء الذي يبعثه الله إبراهيم المروض الذي يرغب حتى فيه الخلقهم الخليل صلى الله عليه أزكى صل اة وتسليم ، وأعلى تشريف وتكريم. ورضي الله عن جميع أصحابه الغر الكرام ، السادة النجباء الاعلام ، خلا صة العالم بعد الانبياء. ما اختلط الظلام بالضياء ، وأعلن الداعي بالنداء وما النهار ظلام الليل البهيم.

(أما بعد)

أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله و قوته من ذكر مبدع المخلوقات: خلق العرش والكرسي والسموات ، والارضين وما فيهن وما فيه ، خلق آدم عل أيام وأيام الجاهلية حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صلح وات وات الله وسلامه عليه. فنذكر سيرته كما فتشفي الصدور والغليل ، وتزيح الداء عن العليل. ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا ، ونذكر الفتن والملاحم وأشراط الساعة. ثم البعث والنشور وأهوال القيامة ، ثم صفة ذلك وما في ذلك اليوم ، وما ي قع فيه من الامور الهائلة. في ذلك الكتاب والسنة والآثار والاخبار المنقوشة المقبولة عند العلماء وورثة الانبياء ، آخذين من جاء بها الصلاة والسلام. أذن الشارع في نقله مما يجعله مما يجعله مما يجعل منه سبيل التحلي به لا يصدق عليه. على سبيل الاحتياج إليه والاعتماد عليه. وإنما والاستناد على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله علي وسلم ، ما صح نقله أو حسن وما كان فيه ضعف نبينه.

وبالله المستعان وعليه التكلان. ولا قوة إلا بالله العزيز. "

أجزاء الكتاب

الكتاب من 21 معًا:

الجزء الأول: من بدء الخلق إلى قصة ذي الكفل

الجزء الثاني: ذكر أمم أهلكوا بالعمة - أصحاب الأيكة

الجزء الثالث: لقمان - بدء السيرة النبوية

الجزء الرابع: بدء الوحي - إلى 1 هـ

الجزء الخامس: من 2 هـ - 4 هـ

الجزء السادس: 5 هـ - 8 هـ

الجزء السابع: 8 هـ - 10 هـ

الجزء الثامن: 11 هـ - شمائل ودلائل النبوة

الجزء التاسع: 11 هـ - 15 هـ

الجزء العاشر: 16 هـ - 40 هـ

الجزء الحادي عشر: 40 هـ - 65 هـ

الجزء الثاني عشر: 66 هـ - 102 هـ

الجزء الثالث عشر: 103 هـ - 191 هـ

الجزء الرابع عشر: 191 هـ - 310 هـ

الجزء الخامس عشر: 311 هـ - 456 هـ

الجزء السادس عشر: 456 هـ - 605 هـ

الجزء السابع عشر: 606 هـ - 700 هـ

الجزء الثامن عشر: 701 هـ - 768 هـ

الجزء التاسع عشر: (الفتن والملاحم) قيامة

الجزء العشرون: العرض على الله عز وجل

الجزء الحادي والعشرون: فهرس (الأحاديث القدسية. الأعلام. مياه ... إلخ)