البداية والنهاية 1-21

التصنيف : التاريخ

المؤلف : الإمام ابن كثير

المحقق : الشيخ عبد القدر الأرناؤوط والدكتور بشار عواد

ISBN: 978-9953-520-84-1

رقم الطبعة: 6

تاريخ النشر : 2021

القياس: 17×24

الورق : كريم

ألوان الطباعة : لونان

التجليد : فني - كعب لوحة

عدد الصفحات: 10488

الوزن: 20000 غ

عدد المجلدات: 21

السعر: $ 280.00

نبذة عن الكتاب:

الأحداث التاريخية من مبدأ الخليقة حتى عصر مؤلف، وحظيت هذه الطبعة السادسة (21) من التصحيح والتعديل والتنقيح في مضمون الكتاب، والاقتراب بمادته ال علمية إلى الاكتمال، والوصول إلى ما أراده المؤلف الحافظ ابن كثير رحم ه الله فيما كتبه أو أملاه، بموضوعية وحرفية. كما حظيت بالمقابلة على نسخ خطية موثوقة، وتفصيل النصوص وترقيمها، م ع ضبط الأحاديث والآثار والبلدان وغير ذلك.

كما تم إعادة تحقيق الجزء السادس عشر، وإضافة حوادث وأخبار ووفيات ست 774 هـ، بعد توافر مخطوطة نفيسة ، تلافت ما وقع فيه من اضطراب ونقص.

كما اهتم المحققون بتخريج الأحاديث النبوية الواردة، وشرح الكلمات، مع التوثيق من المصادر المعتمدة.

ثم ختم الكتاب بأربعة أجزاء اشتملت على الفهارس العلمية الوافرة.

البداية والنهاية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث

البداية والنهاية

AlbidayaWalnihaya.jpg

صورة لغلاف كتاب البداية والنهاية

البداية والنهاية

الاسم البداية والنهاية

المؤلف ابن كثير

موضوع تاريخ

تاريخ التأليف 768 هـ

البلد دولة المماليك

اللغة اللغة العربية

معلومات الطباعة

الناشر عدة دور نشر

كتب أخرى للمؤلف

تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب

البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.

وهو عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات و الأرض[؟] والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصرًا ثم 768 هـ بطري قة التبويب على السنوات. ثم دخلت سنة.." ثم يسرد الأحداث التاريخيّة فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.

قال ابن كثير عن كتابه : "" الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش وا لكرسي والسماوات، والأرضين ...، وقصص النبيين ... ، حتى تنتهي النبوة إلى أي ام نبينا ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا، ونذكر ا ثم البعث والنشور وأهوال القيامة.... وما و في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند ا لعلماء وورثة الأنبياء. .."”

مقدمة الكتاب

"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الأول والآخر، الباطن الظاهر، الذي هو بكل شيء عليم، الأول الآخر فليس بعده شيء، الظاهر فليس فوقه شيء الباطن، فل الازلي القديم الذي لم يزل موجودا بصفات الكمال، ولا يزا ل دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال. السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، و عدد الرمال. وهو العلي الكبير المتعال، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقدير ا. ورفع السموات بغير عمد، وزينها بالكواكب الزاهرات، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وسوى فوقهن سريرا، شرجعا عاليا منيفا متسعا مقبيا مستديرا . وهو العرش العظيم - له قوائم عظام، تحمله الملائكة الكرام، وتحفه الكر وبيون عليهم الصلاة والسلام، ولهم زجل بالتقديس والتعظيم. وكذا أرجاء السموات مشحونة بالملائكة، ويفد منهم في كل يوم سبعون ألف ا إلى البيت المعمور بالسماء الرابعة لا يعودون إليه، آخر ما عليهم في تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم. ووضع الارض للانام على تيار الماء. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيا خلق السماء، وأنبت فيها من كل زوجين اثنين، دلالة للالباء من جمي ع ما يحتاج العباد إليه في شتائهم وصيفهم، ولكل ما يحتاجون إليه ويملكو نه من حيوان بهيم. وبدأ خلق الانسان من طين، وجعل نسله من سلالة من ماء مهين، في قرار مك ين. فجعله سميعا بصيرا، بعد ان لم يكن شيئا مذكورا. وشرفه بالعلم والتعليم. خلق بيده الكريمة آدم أبا البشر، وصور جثته ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته، وخلق منه زوجه حواء أم البشر فآنس بها وحدته، وأسكنهما جنته ، واسبغ عليهما نعمته. ثم أهبطهما إلى الارض لما سبق في ذلك من حكمة الحكيم. بقدرة العظيم ملوكا ورعاة، وفق راء وأغنياء، وأحرارا وعبيدا، وحرائر وإماء. أرجاء الارض، طولها والعرض، وجعلهم خلائف فيها يخلف البعض م نهم البعض، إلى يوم الحساب والعرض على العليم الحكيم. الاقطار، تشق الاقاليم إلى الامصار، ما بين صغار وكبار، على مقدار الحاجات والاوطار، وأنبع لهم العيون والآبار. وأرسل عليهم السحائب بالامطار، فأنبت لهم سائر صنوف الزرع والثمار. وآتاهم من كل ما سألوه بلسان حالهم وقالهم: (وإن تعدوا نعمة الله لا تح فسبحان الكريم العظيم الحليم * وكان من أعظ م نعمه عليهم. وإحسانه إليهم، بعد أن خلقهم ورزقهم ويسر لهم السبيل وأنطقهم، أن أرس ل رسله إليهم، وأنزل كتبه عليهم: مبينة حلاله وحرامه، وأخباره وأحكامه ، وتفصيل كل شيء في المبدإ والمعاد إلى يوم القيامة. الاخبار بالتصديق والتسليم، والاوامر بالانقياد وا لنواهي بالتعظيم. ففاز بالنعيم المقيم، وزحزح عن مقام المكذبين في الجحيم أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يملا أرجاء السموات والارضين، دائما أبد الآبدين، ودهر الداهرين، إلى يوم الدين ، في كل ساعة وآن ووقت وحين، كما ينبغي لجلاله العظيم ، وسلطانه القديم ووجهه الكريم* ك له، ولا ولد له ولا والد له، ولا صاحبة له، ولا نظير ولا وزير له ولا م شير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم.

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وحبيبه وخليله، المصطفى من خلاصة العرب العرباء من الصميم، خاتم الانبياء، وصاحب الحوض الأكبر الرواء، صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة، وحامل اللواء الذي يبعثه الله المقام الم حمود الذي يرغب إليه فيه الخلق كلهم حتى الخليل إبراهيم صلى الله عليه أزكى صل اة وتسليم، وأعلى تشريف وتكريم. ورضي الله عن جميع أصحابه الغر الكرام، السادة النجباء الاعلام، خلا صة العالم بعد الانبياء. ما اختلط الظلام بالضياء، وأعلن الداعي بالنداء وما نسخ النهار ظلام الليل البهيم.

(أما بعد)

أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله و قوته من ذكر مبدإ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسموات، والارضين وما فيهن وما بينهن من الملائكة والجان والشياطين، وكيفية خلق آدم عل أيام وأيام الجاهلية حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صل وات الله وسلامه عليه. فنذكر سيرته كما ينبغي فتشفي الصدور والغليل ، وتزيح الداء عن العليل. ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا، ونذكر الفتن والملاحم وأشراط الساعة. ثم البعث والنشور وأهوال القيامة، ثم صفة ذلك وما في ذلك اليوم، وما ي قع فيه من الامور الهائلة. ثم صفة النار، ثم صفة الجنان وما فيها من الخيرات الحسان، وغير ذلك وم ا يتعلق به، وما ورد في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والاخبار المنقو لة المقبولة عند العلماء وورثة الانبياء، الآخذين من مشكاة النبوة الم صطفوية المحمدية على من جاء بها أفضل الصلاة والسلام. أذن الشارع في نقله مما لا يخالف ك تاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القسم الذي لا يصدق ولا ي كذب، مما فيه بسط لمختصر عندنا، أو تسمية لمبهم ورد به شرعنا مما لا دة في تعيينه لنا فنذكره على سبيل التحلي به لا على سبيل الاحتياج إليه والاعتماد عليه. وإنما الاعتماد والاستناد على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله علي ه وسلم، ما صح نقله أو حسن وما كان فيه ضعف نبينه.

وبالله المستعان وعليه التكلان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم العلي العظيم.”

أجزاء الكتاب

يتكون الكتاب من 21 جزءا:

الجزء الأول : من بدء الخلق إلى قصة ذي الكفل

الجزء الثاني : ذكر أمم أهلكوا بالعمة - أصحاب الأيكة

الجزء الثالث : لقمان - بدء السيرة النبوية

الجزء الرابع : بدء الوحي - إلى 1 هـ

الجزء الخامس: من 2 هـ - 4 هـ

الجزء السادس: 5 هـ - 8 هـ

الجزء السابع: 8 هـ - 10 هـ

الجزء الثامن: 11 هـ - شمائل ودلائل النبوة

الجزء التاسع: 11 هـ - 15 هـ

الجزء العاشر: 16 هـ - 40 هـ

الجزء الحادي عشر: 40 هـ - 65 هـ

الجزء الثاني عشر: 66 هـ - 102 هـ

الجزء الثالث عشر: 103 هـ - 191 هـ

الجزء الرابع عشر: 191 هـ - 310 هـ

الجزء الخامس عشر: 311 هـ - 456 هـ

الجزء السادس عشر: 456 هـ - 605 هـ

الجزء السابع عشر: 606 هـ - 700 هـ

الجزء الثامن عشر: 701 هـ - 768 هـ

الجزء التاسع عشر: (الفتن والملاحم) قيامة

الجزء العشرون: العرض على الله عز وجل

الجزء الحادي والعشرون: فهرس (الأحاديث القدسية. الأعلام. مياه... إلخ)